声的偏至——鲁迅留日时期的主体性思想研究笔记

发布时间：2024-02-04 03:03

　　<正>"新声"("别求新声于异邦"),"心声"("贤者"的"心声内曜"),"雄声"("精神界之战士"的"雄声"),"恶声"("破恶声论"和"真的恶声")——"声"的主题或意象贯串于鲁迅留日时期的文字活动,构成了他彼时之主体性思想("立人")中的"声的政治学"或"声的伦理学"。⁽(1))"残清之季"的声境是噪音盈耳的"扰攘世"和"万籁齐喑"的"寂寞境"的一体两面。"治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖",以"声音"来象征一个文明乃至国族的整体命运,固然是中国传统的思考方式。然而"本根剥丧,神气旁皇",将文明的总体性沦亡归结为内部"真的人"(或"新的人")失语消音的结果,则是鲁迅留日时期汲汲求证的思考。"声"是主体"心性"或"自性"的表征,亦可与一民族的命运相关联。

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【文章目录】：
—、寂寞境与扰攘世
二、东亚的抵抗
三、“立人”:“掊物质而张灵明,任个人而排众数”
四、声之诚与伪
余声:声发自心,朕归于我



本文编号：3895099