国学中的“法治”论

发布时间：2017-11-21 07:26

  本文关键词：国学中的“法治”论

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【摘要】：依法治国,不仅是解决现实问题、维护社会稳定的迫切要求,也是根据人性好恶治理天下的需要。从唐虞时期的"象刑"、夏朝的《禹刑》、商朝的《汤刑》、周朝的《吕刑》,到汉、隋、唐、宋、明、清的刑法,或轻或重,时起时伏,构成了中国古代君主专制之下有刑法无宪法的独特法律体系。作为"仁政"的一个组成部分,古代的"法治"论要求在立法、执法实践中坚持"德主刑辅"的基本原则,"先德后刑"、"尚德希刑"、以德立法、以德司法,"法令欲其难犯而易避","刑不厌轻"、"罚不患薄","疑罪从去"、"疑功从予"理念,反对以法谋私,"司民短而诛过误",主张法律面前官民平等、君臣平等,真正把公平的法律落到实处。这些思想,对完善我们今天的法律体系仍然具有极大的参考价值和借鉴意义。
【作者单位】： 上海政法学院国学研究所;
【基金】：“央财项目”上海政法学院城市公共安全与社会稳定科研基地成果,编号2011YC2002
【分类号】：B22;D909.2
【正文快照】： [作者]祁志祥(1958—),男,文学博士,上海政法学院国学研究所所长、教授、博导,教育部重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心兼职研究员。主要研究方向为美学、国学。治理天下应以保障“民生”、尊重“民心”的“仁政”、“德治”为主,但同时还必须兼行“法治”〔1〕。道德

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本文编号：1210137