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藏族青少年宗教成熟的质性研究

发布时间:2022-11-12 16:20
  本文采用质性研究的范式探索藏族青少年宗教成熟的理论结构及其发展的特点。共选取信仰藏传佛教的藏族青少年学生共37名(中学生11名,大学生26名;女14名,男23名)作为访谈对象,其中包括自小一直生活在藏族地区的藏族青少年学生27名,后期前往内地上学的藏族青少年学生10名。根据扎根理论,使用Nvivo 11.0(简称N11)质性分析软件对访谈文本进行编码。初步产生897个开放式编码和4个关联式编码:宗教认同、宗教动机、宗教投入和情感体验;形成1个核心式编码:宗教成熟的层次性。构建了两个理论:1)宗教成熟由宗教认同、宗教动机、宗教投入和情感体验四个方面构成;2)宗教成熟的层次性。本研究还通过比较不同地域(藏汉两地)、性别和年级藏族青少年学生编码的资料来源和参考点百分比来分析藏族青少年宗教成熟的差异。发现:1)藏族青少年的宗教成熟存在着地域(藏汉两地)、性别和年级的差异;2)藏族青少年的宗教成熟发展阶段较为分散,且他们的宗教成熟发展受到地域、性别和年级等因素的影响。采用原始资料检验法和专家评价法检验该研究的效度,通过比较4名人员的独立分析同一资料的结果是否一致来验证本研究的信度,结果表明该研究... 

【文章页数】:60 页

【学位级别】:硕士

【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
1 导论
2 文献回顾
    2.1 宗教信仰
    2.2 宗教成熟
    2.3 藏传佛教
3 研究意义及目标
    3.1 研究意义
    3.2 研究目标
4 理论架构
5 研究方法
    5.1 抽样及样本来源
    5.2 研究工具
    5.3 研究过程
6 研究结果和分析
    6.1 宗教成熟的结构
    6.2 宗教成熟的层次性
    6.3 宗教成熟的差异
    6.4 研究结果检验
7 讨论
    7.1 藏族青少年宗教成熟的理论结构
    7.2 藏族青少年宗教成熟的地域(藏汉两地)、性别和年级差异
    7.3 藏族青少年宗教成熟发展的特点
8 结论
参考文献
附录
致谢


【参考文献】:
期刊论文
[1]意义、宗教和心理:以西方为中心[J]. 梁恒豪.  世界宗教文化. 2018(04)
[2]中国宗教心理学的发展现状和展望[J]. 梁恒豪.  宗教心理学. 2013(00)
[3]宗教的心理哲学理解及其交叉领域研究[J]. 徐凯.  求索. 2013(01)
[4]藏传佛教朝圣者自我的探析[J]. 陈国典,刘诚芳.  西南民族大学学报(人文社科版). 2010(04)
[5]宗教心理学研究方法的分歧与整合[J]. 万明钢,杨宝琰.  民族教育研究. 2008(02)
[6]男女两性在文化震荡、心理健康及其关系中的差异比较[J]. 张向葵,田录梅,暴占光,闻明晶.  心理科学. 2006(02)
[7]美国宗教心理学研究的历史、现状与问题[J]. 陈永胜,陆丽青,梁恒豪.  心理科学进展. 2005(03)
[8]关于宗教认同的调查与分析[J]. 梁丽萍.  世界宗教研究. 2003(03)
[9]中学生价值观、自我概念与生活满意度的关系研究[J]. 金盛华,田丽丽.  心理发展与教育. 2003(02)
[10]信仰·宗教·哲学·终极关怀[J]. 荆学民,李旭炎.  南开学报. 1999(02)



本文编号:3706687

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