秦汉华夷观念与民族意识应用研究.pdf

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河南大学 硕士学位论文 秦汉华夷观念与民族意识研究 姓名：朱圣明 申请学位级别：硕士 专业：中国古代史 指导教师：龚留柱 座机电话号码 中文摘要 华夷观念的产生是由于区别不同于“诸夏"文化与政治倾向的人群的需要。作 为华夷区分准则的“文化"与民族划分所强调的“主观文化认同’’是有区别的。 华夷观与族体观是两个不同的概念，作为族体观重要组成部分的民族意识也必然 与华夷观念存在一定差异。华夷区分与民族界限在具体标准上是有区别的，中国 古代存在着以血缘划分民族的现象。 秦汉王朝的统一，产生了新的华夷格局，“华夷边界”在一定程度上成为现实。 少数民族在与西汉王朝的最初政治交往中，，都具有自己独立的民族意识。秦汉王 朝对匈奴的防范意识、长城的界限作用、文书的对等称呼等使得这一时期出现了 中国历史上最早的对等国家意识。西汉初年由于汉朝对匈奴的弱势地位，在历史 上理想华夷格局与现实民族关系的对比巨大反差刺激下，汉民族的民族意识被大 大激发。 随着以汉朝为核心的藩属体系的建立，以往以“蛮夷’’通称少数民族的情况发 生改变，出现了将“蛮夷"分类，用不同名称称呼不同类别少数民族的情况。在 政治因素作用下，居于塞内的少数民族具有“华"、“夷’’双重身份。在藩属体系 下，汉民族与其他民族交往中表现的民族意识具有明显两面性，即民族优越感和 对他族的防范意识并存。少数民族入居内地后，他们的民族性并未消除，任何有 损其利益的举措都会激发他们的民族意识，引起民族冲突。在这种情况下，边境 循吏承担着“渐化蛮夷’’的职责，通过宣传中原先进文化来缩小边疆地区的民族

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