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寓于高校校园文化中的中国民族音乐传承探究

发布时间:2017-01-19 17:01

  本文关键词:民族音乐文化传承,由笔耕文化传播整理发布。


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  • 寓于高校校园文化中的中国民族音乐传承探究
  • 发布时间:2014-10-30 22:38 作者:苑杰 刘维 丽斯  浏览:0
  • 苑 杰,刘维丽斯

    (大连民族学院,辽宁 大连 116600)

    摘 要:传统的民族音乐传承多通过家族传袭、师徒传授和学校教授等方式进行。高校是我国民族音乐传承的重要阵地,纵观我国民族音乐文化与高校校园文化之间的关系,其传承多寓于高校社团建设、社会实践与文化娱乐等形式中。透析高校校园文化中的民族音乐传承对我国民族文化的传播和发扬具有重要意义。

    关键词:民族音乐;传承方式;校园文化

    中图分类号:G641 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2014)23-0238-02

    民族音乐是中国传统音乐的重要组成部分,是我国民族文化的重要体现,是高校校园文化的重要表现形式之一。随着全球化趋势与现代化进程日益加快,以民族音乐为代表的文化生态受到越来越大的挑战。因此探讨积极有效的民族音乐传承及保护措施对民族文化的发展便显得尤为重要。高校是文化教育传承的重要阵地,一方面传承民族音乐是高等教育义不容辞的责任和义务,另一方面民族音乐的传承对高校校园文化的建设具有重要的推动作用。

    一、民族音乐传承的途径

    民族音乐文化资源是一种自为的存在,它必须经过整理、挖掘、提炼、加工、消化、吸收才能够体现其艺术价值。纵观19世纪前中国音乐的发展历程,民族音乐主要以两种传承形式作为载体。

    (一)家族传袭式

    家族传袭式,指的是通过父传子带的方式进行传授。多数从艺者在艺术实践过程中,通过家庭熏陶的方式,将艺术表现、表演技巧通过耳濡目染的方式传授给下一代,并且依据“父传子,家天下”的世袭传承传授技艺,这种方式被称作家族传袭式。

    (二)师徒传授式

    师徒传授式即以确立师徒关系为前提的言传身教技艺传授方式,该形式是我国民族音乐传承的主体。

    千百年来,多数民族音乐均通过以上两种形式的“活人体”为载体,采用民间“口传身授”、自生自灭的方式传承。这种方式虽然可以取得真传,但传承的效果受物质条件与教、学双方个人禀赋的影响较大,其成果也难以用乐谱、文字、音像等形式加以“固化”。随着老艺人的过世,很多珍贵的音乐资源随之流失,造成了不可挽回的损失。

    (三)学校教授式

    19世纪末随着学堂教育的兴起与发展,学校教育逐渐成为教育的主要形式,学校民族音乐教育采用现代化教学模式,运用多样化教学手段,将科技成果引入教学课堂,并突破传统单一的“教师讲——学生听”模式,加入了图片演示、文字说明、音像试听、教师示范演奏演唱、学生技能评比等环节,实施立体化教学,取得了良好的效果。

    二、高校校园文化与民族音乐文化间的关系

    民族音乐文化与高校校园文化密切相连,一方面民族音乐是高校校园文化展示的重要组成部分,高校校园文化又是民族音乐文化传承的重要阵地,从这个意义上讲,二者相辅相成;另一方面,高校校园文化具有导向性功能,这种导向性与艺术发展之间存在一定的差异。差异主要表现在以下两个方面。

    (一)校园文化的综合性与民族音乐文化的民族性

    2004年国务院对校园文化建设提出指导意见,意见提出:“要大力发展文化事业和文化产业,为学生提供更多更好的文化产品和文化服务”、“要进一步推进高雅文化进校园活动,丰富校园文化生活,提高学生艺术修养”,由此可以看出校园文化在学校教育中的重要性。校园文化不仅是文化发展在校园内的缩影,还具有重要的教育意义,教育是培养人的社会实践活动,是通过一定的途径与方法培养身心健康的人,校园文化的教育功能折射出的是其综合性特征。而民族音乐来源于民间,流传于民间,,表现的是民族民间生活,其内涵和外延赋予其浓郁的民族性特征,如果丢掉了这一概念性特征便不能称作民族音乐。因此高校校园文化中的民族音乐同时也是校园文化民族性特征的具体缩影。除此之外校园文化还具有导向性、娱乐性、文化学术性等综合特征功能。

    (二)校园文化的多元性与民族音乐文化的独特性

    高校校园文化多元性是指不同国度、不同地域、不同民族的受教育者在同一院校中体现出的文化的多样性。由于高校师生的地域、民族属性不同,不同的属性受其文化传统、思维方式、行为方式的影响,所表现出来的行为方式在高校校园文化中发生碰撞与交融,从而使校园文化呈现出一种多元形态。这种多元形态在物质文化、精神文化和制度文化方面均有体现。民族音乐的独特性指的是支撑民族音乐生存发展的环境、人群等多要素共同作用所表现出来的其音乐特有的属性,这种属性寓于其音乐的基本要素中,如特有的节奏特征、特有的旋律织体等。不同的民族音乐文化之间有着相互的交融与对抗,而高校校园文化中的对抗也是普遍存在的,冲突表现在教师文化与学生文化之间、学校文化与学生家庭文化之间、不同家庭背景的学生群体之间等。此外,校园文化的内部冲突还体现在不同属性的学生群体在刚进入高校校园时对多元文化环境的不适感或对抗性,也体现在不同属性的群体交往过程中所产生的文化冲突,如思维方式、价值观念、生活习惯等。

    三、高校校园文化语境下的民族音乐传承

    高校校园文化是民族音乐文化传承的重要阵地,是高等教育的重要组成部分。基于这种情况从树立民族音乐主体意识上开展高校校园文化建设,积极开辟校园文化语境下的民族音乐教育第二课堂,对文化的传承及教育的发展具有重要意义。

    (一)存在于学生社团文化建设中的民族音乐传承及发展

    音乐社团是大学的一张名片,是高校校园文化的一个缩影,社团的建设包含了艺术的欣赏与创造。就民族音乐而言,社团活动不仅传承了民族音乐,创新了传承方式,也发展了民族音乐的表现形式。以大连民族学院大学生民乐团为例,该团在社团建设上分为三大模块,即学习模块、实践表演模块与艺术创作模块,每个模块之间相互关联并相互补充,真正做到了教、学、演相长的立体化社团建设。以马头琴演奏为例,社团积极创新音乐传承模式,在缺少专业演奏教师教授的前提下,采用高年级带低年级、演奏水准高者带相对较弱者的模式,在音乐传承的同时也增进了演奏技艺。表现在创新与发展上,学校社团文化的参与者多为青年人,他们在遇到音乐技术及社团建设发展的困惑时,采取成立专题研究小组应对的措施,分组进行技术理论、专家走访等问题突破。与此同时,社团在进行民族音乐传承的方式上,采用多角度、多方位的传承形式,在传承方式上积极创新,在口传身授的基础上加入教学视频播放、表演音像鉴赏、网络远程问答、理论集中研讨等方式,让民族音乐成为多元化高校校园文化生活中的重要一席。

    (二)存在于大学生社会实践中的民族音乐传承及发展

    民族音乐文化是民间土壤上生长和发展起来的一颗璀璨的明珠,有人类生存的地方便有劳动,有劳动的地方便有音乐,而人类的生存又具有很强的种族、民族性特点,因此民族音乐的存在也是普遍的。大学生社会实践是青年群体检验学习知识、体验社会生活的重要方式,他们在实践中或多或少的会接触到民族音乐,有的实践更是跟民族音乐息息相关。以传媒相关专业为例,因为专业属性,他们往往选择在广播、电视部门从事社会实践工作,而这类部门往往在民族文化传播中起着较为重要的角色。就民族音乐传承而言,大学生在参与实践的同时能够以更加宽阔的视野面来认识民族音乐,这种方式在无形中达到了民族音乐传承的目的。并且,学生们在动手实践的过程中还能接触到课堂及校园文化生活以外的民族音乐传承的方式方法,这不仅是对民族音乐传统传承方式的延续,更是在技术层面上对传承方式的发展。以传媒作为介质的民族音乐传承不但是现代化社会生活的需要,更是当下文化发展的必经之路。

    (三)存在于校园文化娱乐中的民族音乐传承及发展

    校园文化娱乐是大学生课外活动的主要方式之一,高校校园文化娱乐种类丰富、形式多样,是大学生青年群体活力的展现。不仅如此,青年群体的创造力也是无限的。就民族音乐在校园文化娱乐中的应用而言,三五成群的大学生在游戏娱乐中用最简单的方式便达到了民族音乐传播与传承的良好效果。这种传播与传承在游戏娱乐中往往与不同学生的民族、地域属性相关联,如开展大学生团训游戏时,组织者常会以“唱本民族的歌曲表演”为切入点,而多数的少数民族学生会采用吉他伴唱的形式进行表演。这种方式本身便是对我国民族音乐的一种创新。在我国民族音乐中,民族歌曲大都以传统民族乐器为伴奏主体,而吉他是西方弹拨乐器的代表,这种中西搭配的表演方式,既是对我国民族音乐的传承也是在形式上的创新。而同一种表现方式的长期存在,便会固化这种表现形式。一种文化形式以同样的传播方式在某个群体中的固化是文化传承的有机组成。此类具有传承意义的娱乐形式在高校中是普遍存在的,这便是文化在第二课堂的传承。

    高校是文化传播的重要阵地,对于我国这样一个多民族国家来说,积极推进民族音乐文化在高校的传承,通过教育的感召与引导,改善人们对于传统文化的认识,加深人们对传统的理解,以高校为起点让全社会群体去积极主动地加入到我国民族文化的传承中,我们的民族文化才能发扬光大。

    参考文献:

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    [2]中共中央国务院.关于进一步加强和改进大学生思政政治教育的意见[Z].中发[2004]16号,2004-10-15.

    [3]伍国栋.中国少数民族音乐[M].北京:人民音乐出版社,2006.

    [4]王军,董艳.民族文化传承与教育[M].北京:中央民族大学出版社,2007.

    [5]Jerome.J.Hausman.Artandtheschools[M].Mcgraw--HillBook-

    Company,1980.

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