匹河怒族社会生活中的木文化

发布时间：2017-03-16 11:02

  本文关键词：匹河怒族社会生活中的木文化，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：文化是在多种多样的因素影响下形成的,其中地理自然环境是不可忽视的一部分。由于我国独特的地理环境,中华各民族在对木的使用过程中形成了一系列的文化事项。 怒族是我国人口较少民族之一,有“怒苏”(原碧江)、“阿侬(福贡)、“阿怒”(贡山)、“若柔”(兰坪)等支系,是怒江和澜沧江两岸古老的民族之一。在长期的历史发展过程中,怒族人民创造了丰富的民族文化。其中,在对木长期的使用过程中形成的木文化独具怒族特色。 在怒族人生活的地方,木已深深渗入到他们的物质生活和精神生活中的各个方面,以木为材料而制作出来的生产工具、生活用具、交通用具、娱乐用具和祭祀用品种类繁多；以木作为象征而创作出来的歌谣和神话传说优美动人；还有以木作为崇拜对象的巫术宗教事项也较为普遍。怒族人对木制品的使用影响了他们的思想观念和风俗习惯,并在这个过程中形成了一系列的文化事项。 然而,随着国家政策和外来文化的影响,其他制品的器具逐渐进入怒族社会生活中,怒族对于木的使用也越来越少。虽然现在怒族社会中对木的使用已不普遍,但是在经济发展的需要下,当地政府和民族精英们积极将其作为怒族的传统文化进行宣传和传承,在这些因素的影响下,怒族的木文化也发生了相应的变迁,这一变迁是不可避免的,如今的木文化更多的是作为一种文化符号存系于怒族社会中。
【关键词】：怒族 木文化 地方性知识 文化符号 变迁
【学位授予单位】：云南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：C95
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-11
• 导言11-18
• (一) 人类学视野下的木文化讨论11-16
• 1、木器时代与石器时代的论争12-13
• 2、从某一特定的角度对木文化的研究13-15
• 3、木文化研究中的不足15-16
• (二) 怒族传统文化中的木文化研究16-18
• 一、峡谷中的怒族村寨18-25
• (一) 地理位置与自然环境18-19
• (二) 建制沿革与村落历史19-21
• 1、老姆登村20
• 2、架究村20-21
• (三) 怒族族源与怒苏文化21-24
• 1、怒族族源21-22
• 2、怒苏文化22-24
• (四) 生计方式与经济生活24-25
• 1、老姆登村25
• 2、架究村25
• 二、地方性知识中的怒族木文化25-49
• (一) 木文化的生成机制26-31
• (二) 木作为怒族历史记忆的本土性叙述31-35
• (三) 木文化的类型与利用35-49
• 1、木与怒族的物质文化35-41
• 2、木与怒族的制度文化41-44
• 3、木与怒族的精神文化44-49
• 三、怒族木文化的符号意义49-71
• (一) 信仰体系下的怒族木文化49-55
• 1、树木崇拜50-53
• 2、节日祭祀53
• 3、占卦祭祀53-55
• (二) 精英建构与民众认同55-65
• 1、政治精英56-60
• 2、文化精英60-63
• 3、民众认同63-65
• (三) 作为文化符号的怒族木文化65-71
• 1、世俗生活中怒族木文化的符号意义66-68
• 2、信仰体系下怒族木文化的符号意义68-71
• 四、传统的留存与现代的变迁71-82
• (一) 现代土壤下木文化的变迁机制71-75
• 1、国家政策的影响71-74
• 2、外来文化的影响74-75
• (二) 怒族木文化的功能变迁——从民间生活到社会展演75-77
• (三) 不同话语体系下对木文化变迁的态度77-82
• 1、民族精英77-78
• 2、普通民众78-82
• 结语82-84
• 参考文献84-87
• 附件一87-89
• 附件二89-95
• 后记95

【参考文献】

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1 杜芳娟;朱z，

本文编号：251660