明清时期长江流域端午风俗研究

发布时间：2017-03-17 16:07

  本文关键词：明清时期长江流域端午风俗研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：端午是中国三大传统节日之一,历史悠远,在先秦典籍《夏小正》中已有相关记载。兰汤沐浴、龙舟竞渡、食角黍等风俗事象的产生、演变均与长江文化息息相关,魏晋南北朝时期的《荆楚岁时记》记录了彼时中国最为完备的端午风俗形态。明清是古今中西交汇的变革时期,端午风俗在传承前代的基础上,出现了许多新的嬗变。因此有必要对这一时期长江流域端午风俗进行综合研究。 本文从时间、空间、类型三个角度对明清时期长江流域的端午风俗进行全面探讨。全文由绪论、正文、余论三部分组成。第一章绪论主要介绍本文的选题缘由及意义,学术研究现状和研究方法等内容。第二章从时间角度梳理明朝以前端午风俗的起源、形成、发展与长江文化之间的关系,重点分析明到清中期、晚清以来长江流域的端午在风俗元素、内涵意义及分布范围等方面出现了哪些嬗变,并分析这些嬗变出现的原因。第三章从空间角度将长江流域巴蜀、荆楚、吴越三大文化区内部的端午风俗差异,长江流域少数民族过端午的情形,长江流域与黄河流域的端午风俗的差异表现及原因等进行分析。第四章从类型角度将端午风俗分为信仰、驱邪、娱乐、食俗、节期等五部分,力图勾勒明清时期端午风俗的全貌。第五章从现实角度分析端午保护与开发的现状,并对此提出建议。从政府、学者、民间三个层面进行阐述,以期使古老的端午风俗在现代社会得到更好的保护与传承。 本文认为明清时期端午风俗的传承与变异是自然环境、国家政策、社会变迁、经济发展、人口流动等因素综合作用的结果。在不同的时空条件下,上述诸因素对端午风俗的影响程度不可同日而语。同时,这种变动也是端午节日本身与社会语境进行整合、重构的结果,是传统节日发展演变的规律之一。因此面对时下端午日渐衰落的窘境,我们应该摒弃以往过分关注端午风俗自身局限的传统思维。微观上,努力挖掘端午风俗中的地方文化传统,宏观上,在当下社会语境中创造适宜端午发展、复兴的文化土壤。
【关键词】：明清时期 长江流域 端午风俗 地域文化
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：K892.2
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-11
• 第一章 绪论11-19
• 第一节 端午风俗研究现状11-15
• (一) 国内研究现状11-14
• (二) 国外研究现状14-15
• 第二节 选题缘由及意义15-17
• (一) 选题缘由15-16
• (二) 选题意义16-17
• 第三节 本文研究的思路、方法、创新点及相关概念说明17-19
• (一) 研究思路17
• (二) 研究方法17-18
• (三) 本文创新点18
• (四) 相关概念说明18-19
• 第二章 传承嬗变：明清时期长江流域端午风俗的时间考察19-34
• 第一节 明以前长江流域端午风俗概述19-24
• 第二节 明至清中期长江流域端午风俗的嬗变24-30
• (一) 嬗变之表现24-28
• (二) 嬗变之原因28-30
• 第三节 晚清时期长江流域端午风俗的嬗变30-32
• (一) 嬗变之表现30-31
• (二) 嬗变之原因31-32
• 第四节 明清时期长江流域端午风俗嬗变的思考32-34
• 第三章 和而不同：明清时期长江流域端午风俗的空间考察34-52
• 第一节 明清时期长江流域端午风俗的区域差异及原因34-45
• (一) 差异之表现34-42
• (二) 差异之原因42-45
• 第二节 明清时期长江流域少数民族的端午风俗45-48
• (一) 施洞苗族端午独木龙舟45-46
• (二) 麻阳苗族五月划龙舟祭盘瓠46-48
• 第三节 明清时期长江流域与黄河流域端午风俗的差异及原因48-52
• (一) 差异之表现48-51
• (二) 原因之分析51-52
• 第四章 整合归纳：明清时期长江流域端午风俗元素考察52-73
• 第一节 端午的信仰52-57
• (一) 人物崇拜52-55
• (二) 道教信仰55-56
• (三) 傩俗信仰56-57
• 第二节 端午的辟邪之俗57-64
• 第三节 端午的娱乐风俗64-65
• 第四节 端午的食俗65-71
• 第五节 端午的节期71-73
• 第五章 端午风俗的保护与开发73-78
• 第一节 端午保护与开发现状73-74
• 第二节 端午保护与开发策略74-78
• 余论78-81
• 参考文献81-88
• 致谢88

【参考文献】

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本文编号：253141