闽西客家萨满研究

发布时间：2017-03-19 22:01

  本文关键词：闽西客家萨满研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 本文从文化人类学的角度,对中国南方闽西客家地区的萨满进行研究。文章认为,“萨满”有狭义和广义两种不同定义,中国南方客家汉族地区也存在着宗教人类学意义上的萨满,萨满应该归属于民俗宗教的范畴。人类学视野里,萨满是以一个“他者”面貌出现,是一种边缘化的文化形态,应该以文化的角度来看待它,并且认为萨满是透视解读客家文化和客家社会的一个窗口和媒介。 绪论部分,文章交待了选题的缘起以及研究思路,并就研究的方法和方法论取向略作说明,对相关学术史亦有简要的回顾。 第二部分作为总论,首先澄清萨满的概念以及萨满的狭义和广义两种定义,认为使用萨满的广义定义是出于与国际学术界接轨的需要,指出萨满与巫术不应混为一谈,并探讨了萨满与中国文化的关联。 第三部分以客家神婆为重点,展示了客家萨满通灵的途径和仪式。探讨了萨满的观念世界。“三界宇宙观”是萨满宇宙观中最基本的宇宙模式,萨满灵魂观念的基础是“万物有灵”。 第四部分在交待了中国南方客家地区民间信仰体系的基础上,讨论了萨满与客家社会的关系。认为萨满在客家社会有很长的历史,随着时代发展也历经变迁,萨满在客家社会中一方面被认为是迷信,一方面扮演重要的作用,萨满还影响客家人的价值观、生命观。 第五部分对客家萨满与中国北方萨满以及台湾的乩童、鸾手、查某佛等逐一做了比较。 第六部分反思了一直以来对萨满认识上的简单化,认为人类学的视野里,萨满是一个一直被误解甚至极力被贬斥的群体,对其种种偏见应得到消除。
【关键词】：闽西客家 萨满 文化人类学
【学位授予单位】：厦门大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：K892.29
【目录】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-11
• 第一章 绪论11-20
• 一、缘起12-14
• 二、研究的方法与方法论取向14-16
• 三、已有研究的回顾16-20
• 第二章 萨满总论20-35
• 第一节 萨满与萨满教20-22
• 第二节 萨满教、宗教与巫术22-24
• 第三节 萨满与中国文化源头24-35
• 第三章 客家萨满的文化呈现35-56
• 第一节 客家神婆35-48
• 第二节 觋公48-50
• 第三节 客家扶乩50-51
• 第四节 萨满的守护神51-52
• 第五节 萨满的观念世界52-56
• 第四章 萨满与客家社会56-63
• 第一节 客家地区民间信仰体系56-58
• 第二节 萨满与客家社会58-63
• 第五章 比较视野下的客家萨满63-69
• 第一节 闽西客家萨满与北方萨满比较研究概说63-64
• 第二节 客家萨满与台湾萨满的比较64-69
• 第六章 结语：人类学视野下萨满研究反思69-71
• 参考文献71-75
• 后记75-76

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前7条

1 费孝通;反思·对话·文化自觉[J];北京大学学报(哲学社会科学版);1997年03期

2 孟慧英;韩国萨满教印象[J];当代韩国;2005年01期

3 钟家莲;客家巫术文化初探[J];南昌大学学报(人文社会科学版);2002年04期

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5 金光亿,朴承权;新时代的人类学[J];西北民族研究;2002年01期

6 罗勇;论民间信仰对客家传统社会的调控功能[J];西南民族大学学报(人文社科版);2004年07期

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中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 余丰;传统与嬗变：地方社会转型中的宗族与民间信抑——以闽西客家桂龙乡为例[D];厦门大学;2001年

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本文编号：256631