布努瑶《背带歌》的文化内涵与生命寄寓

发布时间：2017-03-29 17:26

  本文关键词：布努瑶《背带歌》的文化内涵与生命寄寓，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：《背带歌》和《密洛陀》一样,是布努瑶世代传唱的民族风俗长诗。《背带歌》与其实物“娃崽背带”多彩多姿背带图案相配相映相合构成一个完整的“背带文化”。《背带歌》6千余行,主线是赞美“娃崽背带”,将“背带”作载体,其中涉及背带的由来,送背带礼仪程序,娘家与夫家的情谊,追溯民族历史,民族天地宇宙观,民族人生态度,如此等等,抒发对“背带”丰富内容的理解和倾心爱戴之情。歌手布觉与布桑抒发出来的歌才和智慧不单局限于“背带”,而是以“背带”为题,以“背带”为容器,载入多彩的文化和多层的文化积淀,使“背带”变得丰富、多彩、厚重。 本文选取了巴马瑶族自治县东山乡巴根瑶寨和周边自然屯为田野调查点,以《背带歌》为主要研究对象,通过文本分析,结合田野考察,追寻布努瑶的历史,探索布努瑶的宇宙观、信仰、为人处事的原则、人生态度等,力图深入的呈现其人观。 论文由引言、正文、结语三大部分构成。引言主要阐明本文的研究缘起、目的、意义以及布努瑶、《背带歌》的相关背景等。 正文为主体部分,分为六个章节：第一章到第五章,以文本为基础,从哲学意蕴、布努瑶古代社会发展的文化图景、民间宗教信仰、社会教化准则、生命起源等五方面阐释分析《背带歌》,第六章则表达了布努瑶人对生命和民族延续的期待之情。第一章到第四章主要展现风俗长诗《背带歌》的文化内涵,五、六两个章节则反映布努瑶人的生命寄寓。 最后一部分结语,在前面分析的基础上,再次肯定布努瑶人对民族文化的坚守和继承。父辈们的生命在逝去,子辈们的生命在成长,连接两辈生命的纽带就是背带。无论世事如何变幻,背带承载的父母恩情永远也不会减少。 千百年来的生存发展,布努瑶人在与自然、社会、自身的互动中,逐渐探索出了自己独特的生命价值观念,并通过《密洛陀》、《背带歌》以及其他各种歌谣唱出了对外界和自身的认识,同时把这种认识化为做人的道理和准则,以背带为媒介,传递给子孙后代,教育他们如何为人处世,最终,凝聚成了布努瑶独特的民族文化。 社会日新月异,布努瑶和外界交流日益增多,诸如《背带歌》传承人断代、背带放弃传统花型纹路,讲究现代化审美等问题也在逐渐显现,但布努瑶人的民族自豪感和自觉性非常高,发现问题后就开始思考未来的出路。民族文化载体的外在形式在改变,民族文化的实质仍在继续传承。
【关键词】：布努瑶 背带歌 文化内涵 生命寄寓
【学位授予单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：C95;J607
【目录】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-9
• 引言9-17
• (一) 研究缘起9-10
• (二) 研究方法与资料来源10
• (三) 相关研究综述10-13
• (四) 研究的目的和意义13-14
• (五) 调查点基本概况和《背带歌》的整理出版过程14-17
• 1、自然地理环境14
• 2、布努瑶的族源与迁徙14-15
• 3、《背带歌》的整理出版过程15-17
• 一、《背带歌》中的哲学意蕴17-21
• 二、布努瑶古代社会发展的文化图景21-26
• (一) 布努瑶原始社会面貌的勾画21-22
• (二) 布努瑶受封建阶级压迫的叙写22-23
• (三) 布努瑶氏族间融合纷争的描绘23-24
• (四) 布努瑶古代生产发展轨迹的记录24
• (五) 布努瑶多彩日常生活的展示24-26
• 三、多元的民间宗教信仰文化26-32
• (一) 自然崇拜26-27
• 1、日月崇拜26
• 2、雷神和火神崇拜26-27
• 3、各种动植物崇拜27
• (二) 灵魂崇拜27-28
• (三) 祖先崇拜28
• (四) 生殖崇拜28-29
• (五) 铜鼓崇拜29
• (六) 巫风浓厚的宗教活动29-32
• 1、招魂赎魂巫术29-30
• 2、驱鬼辟邪巫术30
• 3、占卜30
• 4、祈祷祝福30-32
• 四、布努瑶人的社会教化准则32-36
• (一) 尊老重孝32-34
• (二) 爱幼34
• (三) 尊重女性34-35
• (四) 其他人际交往准则35-36
• 五、生命起源的追问36-39
• 六、生命的期待和延续39-42
• 结语42-44
• 注释44-45
• 参考文献45-48
• 附录：图片48-53
• 后记53-55

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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  本文关键词：布努瑶《背带歌》的文化内涵与生命寄寓，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：275042