苦荞在彝族习俗中的社会功能分析

发布时间：2017-04-03 01:05

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【摘要】：人类创造文化,文化又塑造人。文化作为人们共同体的社会实践所为,是人类智慧的体现。正是一定人们共同体在特殊的实践活动中,才形成了特殊的生产生活方式、行为规范、风俗习俗、思维方式、价值观念等等,而这些相对稳定的文化特点则成为了人们共同体的区别。这些文化渗透,体现在人们共同体每个成员的社会生活中,对整个民族社会的运行产生着影响。然而,当全球化、现代化的力量以势不可挡之势进入我们的视野和生活,世界上任何一个角落都无法规避这两股强力量的冲击。在这一过程中,文化之间的差异正逐渐变得模糊,不同群体获取价值与意义的来源也逐渐趋同,在这种趋同化的前提下,其主体性也在变迁过程中逐渐消解。 本文是在此背景下试图以苦荞作为切入点,以马林诺斯基的功能理论作为指导,探讨苦荞作为一种文化符号,在彝族社会中具有什么样的社会功能?所要达到的目的是：透过分析苦荞的社会功能来解剖彝族静态和动态的社会形态,寻求研究彝族的一种新视角,并为社会学研究注入新的血液。主要研究思路如下：第一,苦荞作为植物在彝族社会中的作用?第二,苦荞从生物转换为文化符号后,作为一种历史记忆的元素,在彝族社会中又发挥着怎样的功能?第三,从全球化背景下来看,苦荞社会功能的发挥又面临着怎样的现实问题和客观挑战?最后,这样的研究视角和分析方法对了解其他民族有何意义?
【关键词】：苦荞 彝族社会 文化符号 社会功能
【学位授予单位】：云南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：C95
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 第一章 导论7-19
• 第一节 选题缘由与问题的提出7-9
• 一、选题缘由7-8
• 二、问题的提出8-9
• 第二节 研究对象及研究方法9-11
• 一、研究对象及范围的选择9-10
• 二、研究方法10-11
• 第三节 文献回顾11-14
• 第四节 核心概念的界定14-15
• 第五节 研究理论的阐述15-19
• 第二章 作为植物的苦荞19-23
• 第一节 苦荞的一般功能19-21
• 一、苦荞作为生存基础19-20
• 二、苦荞的药物功能20-21
• 三、苦荞的经济功能21
• 第二节 苦荞由植物向文化符号的转变21-23
• 第三章 作为文化符号的苦荞23-35
• 第一节 苦荞在彝族民俗活动中的使用23-25
• 第二节 苦荞的社会功能分析25-35
• 一、苦荞的社会化功能26-27
• 二、苦荞作为维系社会情感的载体27-29
• 三、苦荞承载着彝族人的文化记忆29-31
• 四、苦荞的社会控制功能31-34
• 五、苦荞在彝族社会制度合理化论证中的作用34-35
• 第四章 苦荞社会功能的弱化35-39
• 第一节 苦荞种植及彝族习俗的变迁35-36
• 一、苦荞的弃种35
• 二、苦荞及彝族习俗的变迁35-36
• 第二节 苦荞社会功能的弱化36-39
• 第五章 结语39-42
• 第一节 马林诺斯基功能理论的再尝试39-40
• 第二节 再讨论：现代化背景下少数族群的社会图景40-42
• 主要参考文献42-44
• 致谢44

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前5条

1 薛景;;21世纪彝族文化研究综述[J];贵州民族研究;2010年03期

2 巫达;;荞麦、全球化与彝族文化再生产[J];中国农业大学学报(社会科学版);2011年03期

3 何明;;中国少数民族农村的社会文化变迁综论[J];思想战线;2009年01期

4 张虎生;陈映婕;;反思西藏社会现代化中的文化变迁[J];西藏大学学报(社会科学版);2010年04期

5 赵佐成,周明德,罗定泽,李发良,曹吉祥;中国苦荞麦原生境保存可行性的民族植物学调查[J];应用与环境生物学报;1998年04期

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本文编号：283441