新疆乌孜别克族民间信仰研究

发布时间：2017-04-04 09:08

  本文关键词：新疆乌孜别克族民间信仰研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 乌孜别克族是世居新疆的民族之一,从历史上看,乌孜别克族是由古代中亚众多的隶属于不同文化实体的居民经过长期融合而成的。虽然乌孜别克族现在大多数信仰伊斯兰教,但在其民族发展历史上也信奉过多种宗教。而且这些宗教信仰在乌孜别克族民间影响甚大,构成了乌孜别克族民间信仰的主要内容。 文章的第一部分对乌孜别克族形成过程与现状进行了研究。乌孜别克族的祖先主要有两部分:一是从锡尔河以北金帐汗国境内迁来的游牧民,他们带来了“乌孜别克”这个称呼;二是中亚河中地区的原有农业定居民。然后分析了乌孜别克族宗教演变的情况。 文章的第二部分研究了乌孜别克族在日常生活中对自然物的崇拜与禁忌,对原始神祗的信仰,繁杂的鬼灵观念,对英雄祖先的崇拜,节日庆典的仪式习俗、人生重大阶段仪式中原始信仰的遗存以及受萨满文化影响颇深的宇宙观与世界观等具体的民间信仰。并提出乌孜别克族的民间信仰是在万物有灵观念基础上产生的受萨满教与伊斯兰教影响颇深的自然崇拜、鬼灵信仰的综合体,包括在这些信仰基础上产生的以巫术为基本逻辑的禁忌、占卜等活动。 文章的第三部分总结出乌孜别克族民间信仰的特点是具有极强的功利性,信仰神祗的多元性以及组织上的自发性和松散性。并且其民间信仰具有一定的宗教性,具有较为松散的组织体系,是区别于正式宗教的一种较低层次的信仰方式。此外,乌孜别克族的民间信仰通过与伊斯兰教文化之间的相互吸收与融汇,说明宗教之间的关系并不是绝对的对立和排斥,而是可以相互和谐共处的。 文章的第四部分对乌孜别克族民间信仰与乌孜别克族社会日常生活的关系进行研究,说明乌孜别克族民间信仰在其社会中的表现形式和影响,以便从中最大程度地挖掘其深层涵义与其存在于现代社会的正面价值。由于民间信仰广泛渗透到社会底层的每一个角落和广大民众的头脑里,因此是构建社会主义和谐社会中不容忽视的大众文化资源。在研究中国宗教现象和研究如何构建和谐社会时,必须给予民间信仰极大的关注。要对其民间信仰的社会功能进行正确的引导并趋利除弊,使之与社会主义社会相适应,并努力使之成为我国社会主义和谐社会中可以利用的重要文化资源,为构建社会主义和谐社会服务。
【关键词】：新疆 乌孜别克族 民间信仰
【学位授予单位】：新疆师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：B933;C95
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 1. 导言7-13
• 1.1 选题意义7
• 1.2 研究综述7-11
• 1.2.1 关于民间信仰研究的状况7-8
• 1.2.2 关于乌孜别克族民间信仰的历史文献8-9
• 1.2.3 关于乌孜别克族民间信仰研究的现状9-11
• 1.3 研究方法11
• 1.4 本文的创新和不足11-13
• 2. 新疆乌孜别克族的概述13-17
• 2.1 新疆乌孜别克族的形成与现状13-15
• 2.1.1 乌孜别克族是由多民族部落融合而成13-14
• 2.1.2 新疆乌孜别克族的来源和现状14-15
• 2.2 乌孜别克族宗教演变情况15-17
• 3. 新疆乌孜别克族民间信仰的表现17-40
• 3.1 原始崇拜18-29
• 3.1.1 自然崇拜18-21
• 3.1.2 动物崇拜21-22
• 3.1.3 灵魂观念22-23
• 3.1.4 图腾崇拜23-24
• 3.1.5 生殖崇拜24-25
• 3.1.6 祖先崇拜25-26
• 3.1.7 神鬼观念26-27
• 3.1.8 数字崇拜27-29
• 3.2 禁忌、巫术和礼仪29-38
• 3.2.1 禁忌29-30
• 3.2.2 巫师与巫术30-34
• 3.2.3 节日庆典中的民间信仰成分34-35
• 3.2.4 人生重大礼仪中的民间信仰35-38
• 3.3 受萨满文化影响的宇宙观与世界观38-40
• 4. 新疆乌孜别克族民间信仰的特点40-44
• 4.1 功利性40-41
• 4.2 多元性41-42
• 4.3 自发性与松散性42
• 4.4 与伊斯兰教长期共存与融合42-44
• 5. 民间信仰与现代新疆乌孜别克族社会生活44-47
• 5.1 民间信仰对新疆乌孜别克族社会生活的影响44-45
• 5.2 民间信仰与构建社会主义和谐社会45-47
• 结论47-48
• 参考文献48-52
• 在读期间发表的论文52-53
• 后记53

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：285268