西安回坊婚纱摄影的人类学研究

发布时间：2017-04-07 16:11

  本文关键词：西安回坊婚纱摄影的人类学研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：西安回民街是一条著名的街区,在这个街区内生活着六万左右的穆斯林,他们的生活方式,宗教信仰,饮食,服饰等吸引了来自国内甚至国外的大量游客,因为社会环境的变化,经济的快速发展,像苏打水,花生酥,婚纱摄影等“灰色文化”逐渐出现,并且影响到生活在这里的穆斯林。这种“灰色文化”的出现也衍生出了一些新兴的企业,就像笔者在本文中提到的“阿拉丁影楼”,它并不是伊斯兰文化中主流的形式,而是一种“新鲜”的文化形式。它的出现经历了抗拒,批评和接受几个过程,对回民街内,外顾客的文化意识产生了一定的影响。阿拉丁影楼作为一种新兴的商业文化现象在该社区的穆斯林居民当中经历了批评,抗拒和接受等几个阶段。这些新出现的消费品一方面改变了穆斯林的消费行为,消费种类构成,另一方面也促进了文化的变迁。同样作为一种商业文化模式的阿拉丁影楼也为其他企业提供了创新的模板,然而如何通过改善整体环境寻找适合每个企业自身发展特点的突破口,对于企业的创新具有重要的意义。“灰色饮食文化”,“灰色婚纱摄影”作为“灰色文化”中的分支影响了主流文化的各个方面,但“灰色文化”还处在发展的过程当中,并未形成一个完整的体系。如何正确对待和利用“灰色文化”是一个值得深思的问题,这个问题也正在演化的过程当中。
【关键词】：回民街 灰色文化 穆斯林婚纱摄影
【学位授予单位】：西北民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：C912.4
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 一、绪论8-19
• (一) 问题的提出8-10
• (二) 回民街社区的各种新消费品10-12
• (三) 概念界定：作为“灰色文化”的婚纱摄影12-13
• (四) 研究框架与田野调查过程13-16
• (五) 国内外文献回顾16-19
• 二、回民街的文化迫力变化与婚纱摄影的出现19-26
• (一) 从基本需求到艺术需求21-23
• (二) 回民街中居民的需求与艺术家的需求23-25
• (三) 回民街中婚纱摄影普及者与反对者25-26
• 三、摄影师崔鑫的创业过程26-32
• (一) 梦想的萌发28
• (二) 作为助手的学习过程28-29
• (三) 独立拍摄29-30
• (四) 独立经营30-32
• 四、穆斯林摄影企业经营与创新32-38
• (一) 摄影企业的出现33-34
• (二) 摄影企业间的竞争34-35
• (三) 摄影企业内部的创新35-36
• (四) 微信公众号的创新36-38
• 五、阿拉丁影楼的摄影过程38-42
• (一) 前期准备38-39
• (二) 服饰风格的选择39-40
• (三) 外景拍摄与棚内拍摄40-41
• (四) 顾客的焦虑与拍摄设计41-42
• 六、回民街顾客与摄影师的互动格局42-47
• (一) 摄影师的互动过程43
• (二) 顾客的回应43-45
• (三) 摄影风格的变迁45-47
• 七、穆斯林摄影师师徒传承47-49
• (一) 学徒的学习内容47-48
• (二) 师父的教学方法48-49
• 八、摄影作品与社会化过程49-54
• (一) 作品传统与创新“品味”的形成50-52
• (二) 顾客口碑的传播与影响52-53
• (三) 化觉寺对摄影企业的影响53-54
• 九、结束语与反思54-57
• 参考文献57-58
• 附录58-59
• 致谢59

  本文关键词：西安回坊婚纱摄影的人类学研究，，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：290809