塔城柯尔克孜族宗教信仰与民族认同关系研究

发布时间：2017-04-23 11:14

  本文关键词：塔城柯尔克孜族宗教信仰与民族认同关系研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文通过对塔城地区柯尔克孜族两个月的田野调查,具体了解了他们的历史流变的渊源、人口及地域分布、现存文化特征,民族文化变迁以及民族认同的整合机制,认为塔城地区的柯尔克孜人先民在17世纪前从未经历伊斯兰化过程,而是从17世纪开始由于受准噶尔蒙古人的统治而皈信了藏传佛教(格鲁派)。因此,这塔城地区的柯尔克孜人在20世纪70年代前,绝大部分的人信仰的都是藏传佛教,只有两个家族信仰的是伊斯兰教,改革开放之后,随着党的宗教政策的恢复以及民族意识的兴起,其中的一小部分柯尔克孜人开始改信伊斯兰教,这也就是形成今天塔城地区柯尔克孜族80%的民族成员信仰藏传佛教,20%的民族成员信仰伊斯兰教的主要成因。与此同时,在塔城地区柯尔克孜社会中,宗教的差异以及偶尔由此带来的矛盾或摩擦并不妨碍信仰不同宗教民族成员之间的相互关系以及相互认同,因为在其民族内部有三种超越宗教的整合机制,即历史记忆和想象共同体的凝塑,亲属网络的维系以及民族意识的强化,这三种整合机制共同构成了塔城柯尔克孜人三百年来在蒙古人、哈萨克人之间融而未合、同而未化的柯尔克孜族民族认同的核心。
【关键词】：塔城地区 柯尔克孜族 文化变迁 民族认同
【学位授予单位】：新疆师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B911;C955
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 导论6-29
• 一、刚柔边界：族群内部的群组关系29-43
• （一） 一个葬礼的故事29-34
• （二） 一个模型的来源34-38
• （三） 一个理解的框架38-43
• 二、走马观花：塔城柯尔克孜人概说43-65
• （一） 人口与分布43-51
• （二） 基本文化特征51-65
• 三、背井离乡：成为异客的历史65-79
• （一） 叶尼塞河的挽歌65-70
• （二） 出走塔尔巴哈台70-74
• （三） 聚散两依依74-79
• 四、傍门依户：变迁中的文化失落79-94
• （一） 宗教差异产生的区隔79-85
• （二） 被污名化的族称85-89
• （三） 地方权力的缺失89-94
• 五、情深意浓：民族认同的机制94-107
• （一） 记忆与想象的凝塑94-98
• （二） 亲属网络的维系98-102
• （三） 民族意识的强化102-107
• 结论107-108
• 致谢108-111
• 参考文献111-116
• 在读期间发表的论文116-117
• 后记——一个人类学菜鸟的反思117-127

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本文编号：322317