“作为自然的身体”:生态现象学视阈下的滇南少数民族葬仪

发布时间：2023-10-21 13:20

　　以生态现象学的视阈来看,滇南地区少数民族的葬仪体现了其与自然环境一体化关系的生态内涵。族群"栖居"于周遭环境中,通过操劳实践使身体与自然环境成为海德格尔意义上的一体化结构:"此在"。通过对滇南少数民族葬仪中下葬点、死亡方式以及集体墓园的生态现象学分析,可以发现:随机下葬点与无坟葬制体现出其对生态自然的非物化与非对象化倾向;其对"好死"的追求,体现了个体身体的生态寓意,即身体与自然的互具性;作为集体墓园的竜林(神林)的神圣性也体现了生态现象学意义上作为统一性"世界之肉"的源初性与优先性。由此可见,滇南少数民族的葬仪文化体现了身体化的、内嵌于生活世界的生态意识。

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【文章目录】：
一、抛蛋与无坟：非对象化的自然
    (一)抛蛋：随机“存在”的生态隐喻
    (二)无坟：归属自然的身体
二、“好死”:身体与自然的主体间性
    (一)归于家园的“好死”
    (二)“身—木”的主体间性
三、“竜林”:四方游戏与“世界的肉身”
    (一)四方游戏的神性空间
    (二)禁忌：自然与身体图式的建构
四、结语：“在之中”葬仪的现代生态内涵



本文编号：3855910