祁门彭龙汪氏的乡村伦理教育

发布时间：2023-06-04 21:51

　　适值社会转型期的当下,道德滑坡、伦理缺失,尤其广大乡村社会,伦理问题已成为关系社会和谐稳定的大问题,这引起学术界的广泛关注。很多学者认为,中国当下的伦理学研究应当下移乡村。这对于乡村伦理建设应是一件盛事。徽州是一个宗族社会,其中汪是大姓,有“十姓九汪”之称。祁门彭龙村是徽州社会的一个小小的单元,本文以此为样本,尝试对“祁门彭龙汪氏的乡村伦理教育”进行实态研究,探索祁门彭龙汪氏乡村伦理教育的历时性和共时性以及二者之统一。 第一章“祁门彭龙村及其居住的氏族”。通过对彭龙村优越的地理位置、自然资源、文化资源和氏族人口的考察与分析,认为文化是伦理教育的命脉和基础,离开文化的乡村伦理教育是缺乏生机活力的；同时,氏族人口又是文化的传承者和承载者,叙述彭龙村的文化资源与氏族人口是本章的主体,。 第二章“祁门彭龙汪氏的乡村伦理教育基础”。主要从生存压力、宗族意识、程朱阙里和汪华情结四个部分展开论述,揭示一千年来彭龙汪氏宗族开展伦理教育的基础和可能性,指出有了这些基础,彭龙汪氏进行乡村伦理教育就会有着强烈的认同感,族人乐意接受并时刻践行着汪氏的乡村伦理教育,汪氏族人也得以过上健康的伦理生活,世世代代和睦...

【文章页数】：68 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
Abstract
引言
第一章 祁门彭龙村及其居住的氏族
    第一节 地理位置
    第二节 自然资源
    第三节 文化资源
    第四节 氏族人口
第二章 祁门彭龙汪氏的乡村伦理教育基础
    第一节 生存压力
    第二节 宗族意识
    第三节 程朱阙里
    第四节 汪华情结
第三章 祁门彭龙汪氏的乡村伦理教育重点
    第一节 注重孝道教育
    第二节 强化敬重官府和纳税意识
    第二节 培育社会风尚
第四章 祁门彭龙汪氏的乡村伦理教育措施
    第一节 彭龙汪氏传统的乡村伦理教育措施
    第二节 彭龙汪氏当下的乡村伦理教育措施
第五章 祁门彭龙汪氏的乡村伦理教育影响及对新农村建设的借鉴
    第一节 彭龙汪氏的乡村伦理教育影响
    第二节 彭龙汪氏的乡村伦理教育与社会主义新农村建设
结束语
参考文献
致谢
攻读硕士期间发表的文章



本文编号：3831084