论公共领域中的“人”——阿伦特平等思想研究

发布时间：2023-12-29 18:12

　　作为20世纪最独特的思想家之一,汉娜·阿伦特的诸多概念和判断都在知识界引起了极大争论。她批判自由主义平等观,重拾城邦的政治经验,重塑人的复数性形象,推崇卓越的平等。阿伦特将人类活动划分为三个领域,即公共领域、社会领域和私人领域。平等的合法性被限制在公共领域中,其他领域则弥漫着一种同质化倾向,使人变成了一种经济动物,或借用马尔库塞的话来说,成了单向度的人。在阿伦特看来,人的复数性保证了公共领域得以存在。公共领域是平等的空间,这种平等是世界性的,而非“自然”的,因而既不同于基督教的平等,也不同于自由主义的平等。私人领域则是强制性的空间,其间,人局限在自身需求之下,处处受到必然性的强制。社会领域则是家政扩张的产物,需求和顺从成了人们联合的理由。生产和消费这一“生命的节律”牢牢占据着这一领域,人在其中如同木偶一般。在复数性被驱逐之后,公共领域和私人领域之间的界限消弭了。为修复公共领域,阿伦特以杰斐逊的设计为蓝本,提出建立委员会制度的构想。这种由不同层级委员会组成的多层金字塔结构排除了单一普遍意志的主宰,使意见得以表达,复数性得以修复,公共领域的平等得以重建。阿伦特特殊的平等观源于她的现象学思维...

【文章页数】：37 页

【文章目录】：
引言
一作为问题的平等
二平等的界限
    (一)平等的空间———公共领域
        1. 公共领域的含义
        2. 追忆城邦
        3. 复数性
        4. 公共领域的平等
    (二)强制性的空间———私人领域
    (三)家政的扩张———社会领域
三界限的消除
    (一)私人领域的崩塌
    (二)复数性的取消与公共领域的终结
四重建平等
    (一)对代议制的批判
        1. 政党制度的弊病
        2. 恐怖的无人统治
    (二)建立委员会制度的探讨
五法哲学的现象学进路
    (一)对平等的去遮
    (二)法———在nomos与lex之间
结语



本文编号：3876192