宋绍祖墓奏乐图再议——兼论北魏时期平城与河西地区的互动

发布时间：2024-03-16 15:34

　　宋绍祖墓房形石椁后壁内侧绘有一幅人物奏乐图,学者们普遍认为此奏乐图受到了南朝竹林七贤镶砖壁画的影响。然而,通过比较研究发现,两者在人物关系、空间结构和面部刻画上存在显著区别。宋绍祖墓奏乐图与河西魏晋画像砖在诸多方面有较深的渊源,而墓葬空间中的奏乐图很可能是佛国天堂的一部分。北魏平城与河西地区的图像之所以关联,在一定程度上是由于北魏时期赞助人和工匠的流动而造成的。

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【部分图文】：

图1宋绍祖墓房形石室以及奏乐图在石室中的位置（采自《大同雁北师院北魏墓群》第83页，图61)

由于男子弹奏乐器的主题与竹林七贤砖画相似，且人物身着汉晋衣冠而非北魏流行的鲜卑服(2)，学界普遍认为此奏乐图受到了南朝竹林七贤砖画的影响。宋绍祖墓考古报告提到“壁画中的人物衣饰形态极富汉晋特征”“绘画中的奏乐场面或源自南朝，与当时广泛流行的‘竹林七贤’题材有关”[2]130。基于....

图2宋绍祖墓奏乐图线图（采自《大同雁北师院北魏墓群》第129页，图132)

图1宋绍祖墓房形石室以及奏乐图在石室中的位置（采自《大同雁北师院北魏墓群》第83页，图61)由于碱性结晶的腐蚀，宋绍祖墓石椁内壁壁画漫漶不清，但两乐师头部上方可以依稀辨别出一条墨线贯穿整个画面。由此，我们可以推断抚琴者和弹阮咸者置于一个连续的视觉平面之内。宋绍祖墓奏乐图中的两位....

图14宋绍祖墓石椁上的天人

图13宋绍祖墓石门和石簪的莲花装饰三从河西到平城———赞助人、工匠及图像的流动

图11解兴石室侧壁奏乐图

图10敦煌佛爷庙湾37号墓抚琴图（采自《敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓》图版54)奏乐图置于墓室空间中轴线后壁的做法在平城地区也属特例。就目前公布的平城考古资料，墓葬空间中轴线后壁的图像，不管在墓室还是石椁，基本都是墓主的正面像。现已知平城地区最早的壁画墓是纪年435年的沙岭7号墓....

本文编号：3929743