冯契的具体真理学说

【共引文献】

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1 钱广华;;走出黑格尔体系的迷宫——一个另类的解读[J];安徽电气工程职业技术学院学报;2008年02期

2 孙显元;;芝诺悖论中的逻辑和形而上学[J];安徽电气工程职业技术学院学报;2010年02期

3 赵妙法;Metaethics(后伦理学)与Metaphysics(后物理学)——粗议中西哲学之异同及中国有无哲学的问题[J];安徽大学学报;2004年02期

4 王永茂;论鲁迅的进化观[J];安徽大学学报;2004年02期

5 温纯如;康德自我学说的理论渊源[J];安徽大学学报;2004年05期

6 余卫国;;中国哲学范式原创建构的理论和方法问题探析[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2008年02期

7 吕美生;孔正毅;;程朱理学的现代审视[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2008年04期

8 吴先伍;;陈独秀伦理革命的传统内涵——兼论传统与现代的辩证法[J];安徽教育学院学报;2006年02期

9 陈文胜;;毛泽东“群众运动治腐”思想探析[J];安徽广播电视大学学报;2010年04期

10 张盛彬;评逻辑研究中的极左干扰[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2001年03期

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1 关海庭;吴群芳;;中国特色社会主义政治文明的内涵及建设途径探析[A];当代中国研究所第三届国史学术年会论文集[C];2003年

2 许全兴;;马克思主义哲学中国化的新突破——读冯契的“智慧说”[A];第五届马克思哲学论坛中国化的马克思主义哲学形态研究会议论文集（下）[C];2005年

3 肖飒;;复杂问题前沿探索的足迹——评《思维过程论》[A];云南省思维科学学会、云南省逻辑学会2007年联合年会优秀论文集[C];2007年

4 张桂萍;;古史传说与史传文学的萌芽[A];先秦两汉文学论集[C];2004年

5 景海峰;;全球化背景下的儒家伦理反思[A];国际儒学研究（第十五辑）——2006国际儒学论坛论文集[C];2006年

6 蔡志栋;;现代和谐的哲学基础——以冯契哲学为例[A];上海市社会科学界第五届学术年会文集（2007年度）（青年学者文集）[C];2007年

7 朱义禄;;论黄宗羲与全祖望的“遗民”观——兼论中华民族的浩然正气[A];浙东学术与中国实学——浙东学派与中国实学研讨会论文集[C];2005年

8 李维武;;中国马克思主义哲学的科学主义化倾向探析[A];时代与思潮（6）——中西文化与20世纪中国哲学[C];1998年

9 王向清;;“智慧”说与学术层面的马克思主义哲学中国化[A];毛泽东研究总第2辑2007年第1辑[C];2007年

10 臧宏;;谈新时期中国哲学史研究的两个“转向”[A];全国外国哲学学术研讨会——纪念“芜湖会议”暨“两学会”成立30周年论文集[C];2008年

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3 唐德海;大学课程管理的理论与方法研究[D];厦门大学;2001年

4 赵广明;理念与上帝[D];中国社会科学院研究生院;2001年

5 钱永生;论墨子思想结构的生成[D];首都师范大学;2002年

6 李瑞;六味地黄丸拆方研究与命水理论探讨[D];北京中医药大学;2003年

7 王艳秋;戴震重知哲学研究[D];华东师范大学;2003年

8 陈立群;先秦天人观念的变迁与审美意识的酝酿[D];复旦大学;2003年

9 刘守刚;西方立宪主义传统研究[D];华东政法学院;2004年

10 段吉方;意识形态与政治批评[D];浙江大学;2004年

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1 陈薪;论彭漪涟教授对辩证逻辑理论的新探索[D];湘潭大学;2010年

2 何鹏翔;卢梭社会契约论的逻辑构架和历史影响[D];中共中央党校;2002年

3 李晓英;《俗书刊误》研究[D];陕西师范大学;2003年

4 黄树光;论价值活动[D];华中师范大学;2003年

5 戈士国;希腊哲学原始结构的生成[D];河南大学;2003年

6 林孝f，

本文编号：2561859