逻辑决定论与未来偶然语句 ——基于古怪性论题的解决方式

发布时间：2021-03-21 03:17

　　在道德形而上学中,对自由意志和道德责任的最大挑战无疑来自决定论,其中尤以逻辑决定论（或宿命论）为顽强。逻辑决定论不诉诸任何实质前提,仅凭逻辑规则尤其是二值原则就可以推出决定论的结论:任何命题要么为真要么为假,如果其真（或假）则必然真（或必然假）;一个未来偶然命题也将如此;于是,其陈述的事态将必然发生（或必然不发生）。自亚里士多德在《解释篇》试图避免这个问题之后,哲学家们已经尝试作出各种解决。这些讨论涉及两个相互联系的问题:其一是逻辑决定论中的推论是否有效?其二是未来偶然语句是否具有经典真值?这些讨论大都愿意接受前者的某种形式而放弃经典真值——这些放弃包括,承认此类命题没有真值或者有不同性质的真值。解决逻辑决定论困境的方案大致可以区分为语义学方案和逻辑学方案,前者诉诸语言分析,通过对逻辑规则的适应性或逻辑词汇的语义学说明来避免问题,而后者通过技术化方式构造不同于经典逻辑的逻辑系统来解决问题;后者常常启发自前者。在语义学方案中,亚里士多德本人通过对二值原则的适用性作出新的说明并限制其在未来偶然命题中的运用来避免逻辑决定论,而其后续批评中存在两种有影响的方案:其一通过对谓词“真的”作出说明解... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：63 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
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导论
第一章 逻辑决定论及其相关问题
    第一节 决定论与自由意志
    第二节 逻辑决定论的前提与推论
        1.基于绝对真值原则的推论
        2.基于二值原则的推论
    第三节 相关概念的说明与澄清
        1.二值原则与排中律
        2.因果性原则与逻辑决定论
        3.未来偶然命题难题
第二章 避免逻辑决定论的语义学方案
    第一节 亚里士多德的解决方案及其批评性发展
        1.亚里士多德限制二值原则的解决方案
        2.亚里士多德对谓词“真的”误用
        3.模态谬误：对假言和直言必然性的混淆
    第二节 赖尔基于范畴谬误的解决方案
        1.“对-错”和“真-假”的范畴区分
        2.两种必然性的区分与决定论本身的歧义
第三章 避免逻辑决定论的逻辑学方案
    第一节 三值逻辑方案：增加真值个数的解决方案
        1.卢卡希维茨与三值逻辑
        2.三值逻辑方案面临的反驳以及一些回应
        3.三值逻辑方案的改进
    第二节 时态逻辑方案：凸显未来开放性的解决方案
        1.时态逻辑对命题和真理概念种类的区分
        2.分支时间与未来的开放性
第四章 基于古怪性论题的解决方案
    第一节 对已有方案的总结与回应
    第二节 “必然性”的两种理解
    第三节 语义相对性问题
    第四节 古怪性论题与“真的”属性
结语
参考文献
致谢



本文编号：3092214