民间信仰庙宇的治理逻辑与技术 ——对湖南省三个庙宇存续问题的实地研究

发布时间：2021-04-12 21:25

　　在现代性的影响下,一方面人们开始理性化,对民间信仰的需求可能会有减弱的趋势,但是另一方面,也在现代性的趋力下,各民间信仰庙宇展开了一种崭新的治理模式,使得民间信仰庙宇呈现出兴盛的景象,因此,民间信仰庙宇存续呈现出了“既衰败又兴盛”的景象。针对这一现象,部分学者或从现代化角度,或从民间信仰功利性角度,或从民间信仰与地方社会、国家之间的权力关系等角度加以了讨论。尽管既有的研究取得了许多成果,但笔者发现,在探究“庙宇存续”问题时学者们对微观的具体民间信仰庙宇关注得还不够,即便是那些少量立足于具体民间信仰庙宇的研究也明显存在着不足,要么就是过分强调民间信仰的功能,要么就是没有形成较有针对性解释的概念,或者是对庙宇存续的“治理逻辑”、“治理技术”等方面研究的还不够。因此在我看来,从“治理”角度来探讨“民间信仰庙宇的存续问题”是一个值得进一步思考的问题。为了说明这一问题,本研究以湖南省的三个民间信仰庙宇为研究对象,抛弃先入为主的学科观念,采用参与观察与深度访谈等方法,着力从四个方面来考察民间信仰庙宇的存续问题。首先,本研究将以盘王大庙的修建过程为例,考察庙宇如何修建、修建过程遇到哪些问题、仪式专家... 

【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校

【文章页数】：155 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
第一章 导论
    第一节 缘起与问题
    第二节 研究综述
        一、古典社会学家的贡献
        二、有关民间信仰研究的回顾
        三、有关民间信仰庙宇研究的回顾
    第三节 研究的难点、重点与意义
    第四节 研究的概念、方法、思路
        一、相关概念界定
        二、研究方法与资料获取
        三、研究思路与论文框架
第二章 庙宇之诞生——以盘王大庙的修建过程为例
    第一节 两种信仰传统：盘王信仰与仁王信仰
        一、祖先崇拜：盘王信仰
        二、社区神崇拜：仁王信仰
    第二节 “仁王庙”的筹建：“共名制”技术的催生
    第三节 虚名成实名：“盘王大庙”的诞生
    本章小结
第三章 庙宇之经营——以华佗庙的经营过程为例
    第一节 华佗在世：华佗信仰与华佗庙
    第二节 治理介入：从无序经营到有序经营
        一、无序经营
        二、有序经营
    第三节 经营模式创新：远程信仰服务模式
    本章小结
第四章 庙宇之生产——以戴公庙会的举办过程为例
    第一节 戴公显灵：戴公信仰和戴公老庙
        一、戴公传说与戴公信仰
        二、戴公老庙现状与历史
        三、戴公老庙的管理
    第二节 戴公庙会：戴公菩萨1300岁寿诞活动
        一、戴公庙会的基本情况
        二、戴公庙会的盛况
    第三节 多方共治：庙宇之生产何以可能?
        一、基层政府的大力配合
        二、公司企业的积极支持
        三、当地居民的踊跃参与
        四、仪式专家的精心策划
    本章小结
第五章 庙宇存续的治理逻辑与技术
    第一节 庙宇治理及其权力关系
        一、庙宇治理的四个方面
        二、庙宇治理中的权力关系
    第二节 庙宇存续的治理逻辑
        一、庙为了钱，钱为了庙
        二、神要人，人也要神
        三、热闹逻辑
    第三节 庙宇存续的治理技术
        一、转换技术
        二、举办庙会
        三、媚上策略
        四、合作策略
    本章小结
第六章 结论与讨论
    第一节 主要结论与发现
        一、“集体记忆”：庙宇存续的治理基础
        二、“治理逻辑及其技术”：庙宇存续的关键
        三、“经济利益”：庙宇存续的驱动力
        四、“仪式专家”：庙宇存续的编织者
    第二节 相关问题的讨论
        一、民间信仰庙宇治理研究的步骤与方法
        二、民间信仰庙宇的管理权与派系斗争
        三、民间信仰仪式专家权威的树立、衰落与重塑
    第三节 结语：不足与展望
参考文献
附录
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]信仰是一种权力关系的建构——中国社会“信仰关系”的人类学分析[J]. 李向平.  西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2012(05)
[2]信仰惯习、供需合力、灵验驱动——当代中国民间信仰复兴现象的“三维模型”分析[J]. 陈彬,刘文钊.  世界宗教研究. 2012(04)
[3]近年来民间信仰社会公益事业研究述评[J]. 陈德强.  民间文化论坛. 2012(02)
[4]同质性、承传、变迁与研究取向——闽粤台民间信仰研究引论[J]. 谢重光.  福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2011(04)
[5]共名制:民间信仰的另一种生存策略——对湖南省江华瑶族自治县一个“盘王大庙”的个案研究[J]. 陈彬,陈德强.  井冈山大学学报(社会科学版). 2011(04)
[6]民间信仰的社会学研究论纲[J]. 陈彬.  浙江社会科学. 2011(03)
[7]中国民间宗教与民间信仰的重新审视——海峡两岸民间宗教与民间信仰学术研讨会记实[J]. 黄真真.  中国社会经济史研究. 2011(01)
[8]信仰命题与现实问题之间的对话——“民间信仰、教派形态与现象”学术研讨会侧记[J]. 崔鲁威,赵志.  高校社科动态. 2010(05)
[9]国家权力、政策与民间信仰命运的变迁——以唐至当代陇南地区龙王神信仰为例[J]. 台文泽.  社会科学论坛. 2010(18)
[10]“民间信仰”的重新界说[J]. 陈彬,陈德强.  井冈山大学学报(社会科学版). 2010(04)

博士论文
[1]青海循化撒拉族自治县汉族移民乡村社会文化变迁研究[D]. 冯霞.兰州大学 2010
[2]归来之神：一个乡村寺庙重建的民族志考察[D]. 骆建建.上海大学 2007
[3]民间信仰与地域社会——以闽台保生大帝信仰为中心的个案研究[D]. 范正义.厦门大学 2004

硕士论文
[1]重建寺庙：当代乡村社会的公共空间再重塑[D]. 乔婧.中央民族大学 2012
[2]民间信仰复兴的社会学研究[D]. 刘丽霞.南京航空航天大学 2010
[3]乡村信仰场域：理论基础与经验研究[D]. 符平.华中师范大学 2007
[4]民间信仰与村落生活研究[D]. 辛灵美.山东大学 2005



本文编号：3134008