金岳霖归纳思想研究

发布时间：2021-04-25 03:14

　　自从休谟对归纳法的合理性提出质疑以后,“休谟问题”就一直困扰着哲学家。金岳霖是中国首位也可以说是唯一一位对“休谟问题”提出详细而又完备的解决方案的哲学家。金岳霖解决“休谟问题”的思想主要包含三个部分:对休谟哲学的批评、证明归纳原则是先验的永真的原则以及对于“秩序问题”的解决。对休谟哲学的批评是金岳霖解决“休谟问题”的前提与基础。金岳霖重点批评了休谟的“Idea”理论,指出休谟的“Idea”的含义太少,这一方面使他的哲学“出发点太窄,工具太不够用”而无法解决他所提出的哲学问题,另一方面休谟对于“Idea”的规定,使得他的哲学只有具体的意象而没有抽象的意念。不仅如此,休谟的“Idea”理论还使得在他的哲学中不存在真正的普遍的秩序,因为印象总是过去与已往的,根据已往的印象得到的秩序也是过去与已往的,而不能超越时空具有普遍性。最后,金岳霖指出,休谟的“Idea”理论自身就存在着矛盾。在金岳霖看来,正是休谟哲学中的这些问题导致他对于归纳推理的合理性的质疑。证明归纳原则是先验的永真的原则是金岳霖解决“休谟问题”的重要一步。“休谟问题”在逻辑上主要涉及的是归纳推论如何有效的问题,金岳霖认为只要归纳原... 

【文章来源】：郑州大学河南省 211工程院校

【文章页数】：58 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
绪论:为何说归纳法是“哲学的耻辱”?
    第一节 归纳法的历史溯源及其存在的问题
    第二节 为归纳法所做的种种辩护方案及其失败根源
        一 穆勒的“自然齐一律”
        二 罗素的“归纳原则”
        三 莱欣巴赫的“渐近归纳法”
        四 波普尔的“证伪主义”
    第三节 由归纳法是“哲学的耻辱”到本文的选题
        一 研究综述
        二 研究思路与方法
第一章 对休谟哲学的批评
    第一节 对休谟“idea”的批评
        一 “出发点太窄,工具太不够用”
        二 只有具体的意象,而无抽象的意念
    第二节 对休谟秩序理论的批评
    第三节 对休谟关于普遍与特殊理论的批评
第二章 归纳原则是先验的永真的原则
    第一节 归纳原则的表述形式
        一 采用罗素对归纳原则的表述
        二 归纳原则的符号形式
    第二节 证明归纳原则是先验的永真的原则
第三章 休谟问题是秩序问题
    第一节 从“休谟问题”到“秩序问题”
    第二节 “事实”理论
        一 所与
        二 意念
        三 关于“事实”理论的辩护
    第三节 事实的秩序
        一 意念的秩序
        二 所与的秩序
        三 关于“事实的秩序”的辩护
第四章 对金岳霖归纳思想的评价
    第一节 前人对金岳霖归纳思想的评价
    第二节 对金岳霖归纳思想的再评价
结语
参考文献
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果
致谢



本文编号：3158590