康德“存在不是实在谓词”论题诠证

发布时间：2021-07-15 16:51

　　康德在批判关于上帝存在的本体论证明时提出了"存在不是实在谓词"论题。这一论题蕴含如下两个困难:（1）如果存在不是实在谓词,那么它是上帝的什么谓词?（2）如果存在不是上帝的实在谓词,那么什么才是上帝的实在谓词?在康德看来,在神学领域,至少有四类谓词:逻辑的、实在的、实存的和先验的。传统本体论证明的真正诡秘之处在于:把作为系词的"Sein"通过逻辑谓词这个无所不包的中介,混同于"万能的"等实在谓词,再以"Sein"这个语词形式为中介,把作为实存谓词的Sein即"实存""偷运"进来,从而把"实存"像"万能的"等词那样,也分析地从"上帝"概念中推导出来。 

【文章来源】：哲学动态. 2020,(09)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一 逻辑谓词、实在谓词与实存谓词的正位
二 “万能的”是上帝之实在谓词的证成
三 “上帝”概念之能、所关系的辨正
结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]康德哲学中实在谓词难题的解决[J]. 胡好.  现代哲学. 2019(04)
[2]人造与天然:人文领域性质、功能和方法之关系的再思考[J]. 李伟.  安徽师范大学学报(人文社会科学版). 2018(06)
[3]康德的实存问题与本体论批判——反驳当代几种典型的质疑[J]. 李科政.  北京社会科学. 2018(04)
[4]康德对上帝存有本体论证明的批判及其体系意义[J]. 杨云飞.  云南大学学报(社会科学版). 2013(04)
[5]刺向神秘主义和形而上学独断论的双刃剑[J]. 赵林.  云南大学学报(社会科学版). 2009(04)



本文编号：3286096