论戴名世的古文理论及创作

发布时间：2021-08-24 01:45

　　戴名世是生活在清初时期的古文家，后因《南山集》而惨遭文字狱祸。后人为避祸对其避而不谈，使得戴名世的许多优秀作品和文艺理论没有得到更好的研究与认可。本文立足于前人既有的研究成果，对戴名世生活的时代背景、人生志向、生活经历、交游范围、古文理论及影响、古文创作等方面入手进行探讨和研究，以期能够较为客观、系统地展现戴名世的古文成就。首先，从戴名世生活时期的时代文化背景出发，叙述戴名世的成长环境及过程。戴名世生活在清初，家教甚严，其文深得古文精髓，其志在修史，尤其以修明史为重。但由于一生处境困顿，颠沛流离，故其史志一直未遂。文章选取了六位具有代表性的人物进行分析说明，以期在了解戴名世生平交游的同时，从这些古文家身上找寻对戴名世的人生和文学产生影响的因素，为后来研究者提供借鉴和参考。其次，论述戴名世关于传统古文观念的传承和创新。他认为学者面对历史，务必做到“明理、道用、通意、显情”四点。其明理要求“道法辞三者兼备”，道用要求“纵横百家而能成一家之文”，通意要求“精气神三者浑于一”，显情要求“率其自然而行其所无事”。戴氏在提出这四方面要求的同时，依据社会实际情况，还提出了“以古文为时文”的理论主张。... 

【文章来源】：齐齐哈尔大学黑龙江省

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第一章 古文家戴名世及其笔下的古文家
    第一节 戴名世生活时期的时代文化背景
        一、 时代背景
        二、 文化冲突
    第二节 戴名世其人
        一、 戴名世生平、思想
        二、 戴名世笔下的古文家
第二章 古文观念传承创新
    第一节 明理
    第二节 道用
    第三节 通意
    第四节 显情
    第五节 对桐城派的影响
第三章 戴名世的古文创作
    第一节 传记文
        一、 孟庵公传
        二、 薛大观传
    第二节 游记文
        一、 咏景之作
        二、 咏情之作
        三、 咏物之作
    第三节 论说文
        一、 寓言体
        二、 杂言体
结论
注释
参考文献
攻读硕士学位期间发表学术论文情况
致谢



本文编号：3359024