津田左右吉“东洋文化史观”的形成

发布时间：2021-11-15 08:44

　　本文主要针对活跃于日本明治、大正、昭和三个时期的近代历史学家、思想家津田左右吉（Tsuda sokichi,1873-1961）的"国民思想史观"、"日本文化史观"、"东洋文化史观"等学问理论的主张,解析其对近代日本文化"独自性"意识的形成及"国民思想"对日本社会之影响,进而探讨其"东洋文化史观"的形成与学问转化的问题。 

【文章来源】：外国问题研究. 2018,(02)

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
一、“津田史观”研究的焦点
    (一) 津田“个体论”的研究方法
    (二) “津田史学世界性”的特殊立场
    (三) 津田的民族主义情怀与“蔑视中国”的批判
二、津田左右吉的“国民思想史观”
    (一) 德川文化的顺应、萎缩与反抗
    (二) 津田的儒教批判
    (三) 津田的历史考察方法论
三、津田左右吉的“日本文化史观”
    (一) 抹灭中日相互影响的历史痕迹
    (二) 切割中日文化交流的历史论述
    (三) 否认神道与佛、儒“习合”
四、津田左右吉的“东洋文化史观”
    (一) 何谓“东洋文化”“东洋文化”存在吗?
    (二) 津田对“东洋文化”的解读
    (三) 津田对日本与“东洋”的定位
五、津田左右吉的学问理论与转化
结语:津田左右吉史学研究的主观性与不确定性


【参考文献】：
期刊论文
[1]“东亚儒学”如何可能?[J]. 黄俊杰.  山东大学学报(哲学社会科学版). 2005(06)
[2]文化的传递与不正确理解的形态──18世纪中国儒学与欧亚文化关系的解析[J]. 严绍璗.  中国比较文学. 1998(04)



本文编号：3496434