郭沫若与中国古史分期论争——兼论中国古代社会形态研究的未来路向

发布时间：2023-10-06 14:39

　　自20世纪30年代,郭沫若先生有关中国古史分期问题的论点,接受着不同时期不同学派的质疑、批判和自我批评,经过不断修订完善,最终形成了独到完善的战国封建论理论体系。20世纪70年代末到90年代初,学术界对郭氏战国封建论的辩难,使郭氏古史分期学说的科学性得到进一步检验。只有在马克思主义理论指导下,系统整理发掘已有研究成果,并不断对已有研究成果进行批判继承和科学分析,方能对学术界争论已久的先秦社会形态理论问题提出更为令人信服的结论。

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【文章目录】：
一、20世纪30—40年代:从两周之际封建说向秦汉之际封建说转变
二、20世纪50年代:奴隶制的下限在春秋、战国之交说及战国封建论的建立
三、20世纪70年代末—90年代初:学术界对郭氏古史分期理论的论辩
四、中国古代社会形态研究的未来路向问题
    1.经典作家“五形态说”的适用范围及“无奴学派”理论能否成为先秦社会形态研究的最后定论。
    2.“无奴学派”对中国古代社会形态认识上的分歧要求学术界对先秦社会形态作更加合乎历史实际的理论概括。
    3.对学术界早期社会形态理论的研究成果应采取什么样的态度?



本文编号：3851896