论耒耜之耕在西南喀斯特山区的延续与创新——以“百苗图”中“克孟牯羊苗”为例

发布时间：2024-03-16 12:08

　　现存"百苗图"诸抄本中所记载的"克孟牯羊苗",就明确提到了"钱镈"这一与耒耜相似的农具,而且还对这样的农具绘有彩图。对比"百苗图"不同抄本的绘图后,"钱镈"的形制与效用得到清晰的说明和揭示。再辅以当代的田野调查后,发现"耒耜之耕"之所以能够在西南地区获得稳定延续,乃是当地苗族接收、吸纳、消化与创新外来文化,并使之适应于当地特殊生态系统的产物。以此为例,不得不承认,文化的传播绝非机械照搬,往往是吸收消化外来文化事项后并创新利用,使之适应于当地特殊环境的一种文化表达。

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【部分图文】：

图4民院本(4)

图3“刘乙本”(3)图5台甲本(5)

图7实测放大的钱镈（手绘版）

由于所附各抄本绘图客观上存在着较大差异，为此笔者借助实测放大的手段，将钱镈这种农具的形制和结构复原如下，参见图7。此处所称的“钱镈”，与先秦时期耒耜之耕中的“耜”相比较，不难发现，无论是形制、结构还是尺寸，乃至其效用，都与耜极为相似，可以视为先秦耒耜之耕在西南苗族中的部分延续使用....

图8戴震《考工记》的耒图

明辨了耒耜之耕所适用的生态系统和种植对象后，再回到先秦典籍，那么耒耜之耕操作的细节和效用也就可望迎刃而解。有幸的是，《周礼·考工记》对“耒”做了如下记载：“车人为耒，庛长尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。自其缘庛其外以至首，以弦其内，六尺有六寸，与步相中也。”[11]....

图1“刘甲本”(1)

至于田汝成原文中的钱镈，到底是什么样的农具？后人的研究同样其说不一，但“百苗图”提供的附图却可以让我们看到这种工具的形制结构。请参见图1-图6。图2“博甲本”(2)

本文编号：3929635