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发布时间：2016-12-18 09:48
本文关键词：中国历史和文化研究中的归约问题——“欧洲中心论”批判，由笔耕文化传播整理发布。
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彭小瑜男职称:教授生活剪影：
学位或学历：
1998年5月美国天主教大学哲学博士
1990年5月美国天主教大学文学硕士
1986年7月北京大学历史系硕士
1982年2月北京大学历史系学士
任职简历：
2007年4月，教育部“长江学者特聘教授”
2007年9月-12月，美国马凯特大学神学系访问教授
2006年1月-2006年2月法国巴黎高等社会科学研究院（ECOLEDESHAUTESETUDESENSCIENCESSOCIALES）访问教授
2003年2-7月伊利诺依大学厄巴那-香潘分校访问学者
2000年8月至今北京大学历史系教授
1998年7月-2000年8月北京大学历史系副教授
1982年2月-1984年8月北京大学历史系助教
1987年10月-1988年8月哈佛大学访问学者
1986年7月-1987年10月北京大学历史系助教、讲师
所属机构：世界史研究院
专业特长及近期研究方向：教会史和教会法
担任本科教学：西方法制史、拉丁语、基督教文明史
主要论著：
◎著作与教材：
《世界史（古代卷）》（主编中古部分）（高等教育出版社，2006年，个人撰写第8、14章，第13章第1节）
《外国历史读本》（主编上册）（北京大学出版社，2006年）
《教会法研究：历史与理论》（商务印书馆2003年）
《世界史（古代史编下）》（马克垚、朱寰主编）第6、10章（高等教育出版社，1994年）
《世界历史（中古部分）》（马克垚主编），第2、4、12章（北京大学出版社，1989年）
◎论文：
西方文明：美国人的理解和贡献，《西方的传统》中译本导读，世纪文景2008年
一个隐修者的入世关怀——托马斯·默顿的社会和政治，《中国社会科学》2008年第5期
改革者的理想与意识形态的困扰——多萝西·戴与约翰·科特的社会思想，《北大史学》第13辑第366-392页
中西文化的隔膜与文人的玩世不恭——由胡适欣赏杜威谈起，《绿叶》2008年第6期
轻视西方文明是一种顽固的傲慢态度，《绿叶》2008年第1期
基督教道德对美国外交政策的挑战——以《公益》杂志的战争与和平观为例，《复旦学报（社会科学版）》2008年第1期
“正义战争”理论与天主教和平运动——历史背景、现实困境和未来展望，《宗教与美国社会》第4辑（2007年）
中世纪的现实性与距离感——读蒂尔尼、佩因特合著《西欧中世纪史》，《历史教学》2007年第12期
教宗与地方主教团关系的历史透视——解读1983年《教会法典》第375至411条，《世界历史》2007年第3期
公平工资：劳工与资本的桥梁——罗马天主教社会学说的工资和物权观念，《中国与世界观察》2007年第1期
道德之贫困与刑法之严酷——西汉末年政治风气考，《经济-社会史评论》第2辑（2007年）
文学史与社会史的艰难对话——解读伯姆克，伯姆克《宫廷文化》中译本序言，三联书店2006年
西方历史误读的东方背景：教皇革命、宗教改革和禁欲主义，《历史研究》2006年第1期
世界史研究的学术史问题，《世界历史》2005年第6期
教会史与基督教历史观，《史学理论研究》2006年第1期
历史的真实和思想的真实——读马基雅维里《论李维》，《中华读书报》2005年12月8日
“既非‘新雅典’亦非‘新耶路撒冷”——读《维纳斯的诞生：佛罗伦萨的爱与死》，《文汇读书周报》2005年11月11日
“使我的灵魂为爱你而歌颂你”——奥古斯丁《忏悔录》与西学的译介，《光明日报》2005年6月9日
中西历史比较是否可行？——由刑罚的宽免说到‘专制主义中央集权’的可疑，《史学月刊》2005年第1期
一个激进者的皈依——多萝西·戴的思想和行动，《历史研究》2005年第2期
缓慢的转弯与前进——罗马天主教之接受政教分离的美国个案，《宗教与美国社会》第2辑（徐以骅主编，时事出版社2004年）
轻慢西方历史和文化——以世界史教科书对‘宗教裁判所’的处理为例，载《世界文化的东亚视角》（北京大学出版社2004年）
罗马天主教语境中的美国历史与民族：奥雷斯蒂斯·布朗森论移民的美国化，《历史研究》2004年第1期
超越世俗超越政治：解读1983年《教会法典》第330-367条（教廷结构与教皇外交），《中国学术》第15辑（2004年）
教会史的学科界定与方法论，《西学研究》第1辑（2003年）
教会与国家关系的“现代化”——美国天主教民族主义的兴衰，《现代化研究》第2辑（2003年）
教会等级结构和权威分布，《古代国家等级制度》（中国社会科学出版社，2002年）
亟待正视的学术规范问题，《光明日报》2002、2、7
“爱塑造德行，智塑造学识”：12世纪西欧教会大学教育理想，《大学与基督宗教研究》（香港中华基督宗教研究中心，2001年）
历史语境中的宽容—12世纪教会法论异端与绝罚（1-4），《首都师范大学学报》2001年第3、4、5、6期
格兰西《教会法汇要》对非基督徒法律地位的解释，《北大史学》第8辑（2001年）
教会法与基督教之爱，《北大法律评论》第4卷第1辑（2001年）
近代西方古文献学的发源，《世界历史》2001年第1期
古代罗马宪法制度及其汉译问题，《北大法律评论》第3卷第2辑（2000年）
中世纪西欧教会法对教会与国家关系的理解和规范，《历史研究》2000年第2期
TreatmentofInfidelsandHereticsintheDecretalsofGregoryIX,《东京都大学人文学报》第306号（2000年）
完美之爱与正义权威：中古西欧教会法论刑罚与武力的使用，《中国学术》第2辑（2000年）
西方法制史上的决斗，《光明日报》2000年7月14日
加强对东欧和俄罗斯历史和历史学的研究，《光明日报》2000年2月25日
中古西欧骑士文学和教会法里的爱情婚姻观，《北大史学》第6辑（1999年）
格兰西之《教会法汇要》对奴隶和农奴法律地位的解释，《世界历史》1999年第3期
美国人看教会法，《世界宗教文化》1999年第2期
犹太王国，《中国大百科全书（外国历史）》第2卷
以色列王国，《中国大百科全书（外国历史）》第2卷
尼布甲尼撒二世，《中国大百科全书（外国历史）》第2卷（大百科全书出版社，1999年）
新巴比伦神庙经济中的“喜尔库”，《历史研究》1988年第2期
略论犹太教一神论的起源和发展，《世界宗教研究》1986年第4期
中国历史和文化研究中的归约问题——“欧洲中心论”批判，《社会科学研究》1987年第6期
查士丁尼复辟旧罗马帝国，《外国历史大事集》古代部分第2分册（重庆出版社1986年）
重视中国史研究与外国史的关联，《文史知识》1985年第12期
狄奥多利克，《外国历史名人传》古代部分下册（中国社会科学出版社1984年）
尼布甲尼撒二世，《外国历史名人传》古代部分上册（中国社会科学出版社1982年）
获奖情况：
◎科研奖：
《教会法研究：历史与理论》，获北京大学第9届文科优秀成果一等奖（2004年），北京市第8届哲学社会科学优秀成果一等奖（2004年），第4届香港汉语基督教文化研究所“徐光启奖”（2005年），，教育部第四届中国人文社会科学优秀成果奖二等奖（2006年）
格兰西之《教会法汇要》对奴隶和农奴法律地位的解释，获北京大学第7届文科优秀成果一等奖（2000年）
◎教学奖：
北京大学第6届“我爱我师——十佳教师”评选活动当选为“十佳教师（2000年）
北京大学安泰（个人）奖教金（1999年）
学术兼职：
中国世界古代中世纪史研究会世界中世纪史专业委员会理事
北京大学希腊研究中心主任
北京大学历史学系副主任
美国天主教历史学会会员
美国教会法协会（CLSA）会员
国际国内会议：
2008年11月8日：北京论坛，提交论文“最低工资与家庭基本生活工资：约翰·瑞安论天主教和社会主义”
2007年11月7日：美国普度大学历史论坛学术报告,“作为文化传统的慈善：多萝西·戴、约翰·科特所代表的美国天主教社会思想及其中国意义”
2007年6月15日：上海，复旦大学“宗教非政府组织系学术研讨会”，提交论文“基督教道德对外交政策的挑战——以美国《公益》杂志的战争和平观为例”
2006年6月11日：上海，复旦大学“宗教与国际关系学术研讨会”，提交论文“试论教宗与地方主教团的共融关系”
2006年5月12-14日：天津，南开大学“世界现代化进程中的政治民主化问题”学术研讨会，提交论文“政教分离原则与西方民主制度”
2005年11月14-16日：墨西哥蒙特雷科技大学“中国周”主题发言“新世界秩序与中国面临的外交挑战”
2004年6月5-6日：上海，复旦大学“宗教与法制学术研讨会”
2003年4月17-19日：美国芝加哥，美国教会法学会中西部年会
2001年12月19-21日：香港，香港浸会大学“基督宗教研究与大学”
项目：
中国社会科学院重大项目“多卷本世界史”中“近代基督教与民族国家问题研究”，2008年结项
教育部优秀年轻教师资助基金“罗马天主教会与美国政治”，2000年开始
国家社会科学基金一般项目“教皇制度史研究”，99年开始，（已经于2002年底完成，并获得结项证书（2003年7月）
本文关键词：中国历史和文化研究中的归约问题——“欧洲中心论”批判，由笔耕文化传播整理发布。
本文编号：218578
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