清代陪祀恩贡制度研究

发布时间：2017-04-13 13:19

  本文关键词：清代陪祀恩贡制度研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：科举制度自隋唐创始,到明清时代已经趋于完善。清朝科举制度大体继承于明朝,最高学府国子监的学生有贡生,有监生,恩贡是贡生的一种,是读书人的一种功名,由此功名可取得做官的资格。恩贡包括两种情况:一是全国性的,每逢皇帝登基或者其它盛典,恩诏本年的岁贡作为恩贡,次贡作岁贡,二是皇帝临雍视学或者东巡时躬诣阙里,恩准圣贤后裔入国子监读书。虽然恩贡制度不如乡试、会试之制定期举行,录取的额数也有限,恩贡生的出路更是望举人、进士之不及,但是统治者通过这一制度一方面笼络了汉族知识分子,尤其是圣贤后裔,表现出对其的特殊优待,使其忠心图报,另一方面也在一定程度上尽早缓解了因人多职少而导致的仕途壅滞,而且恩贡生确实在基层的政治、经济和教育领域贡献出了自己的力量,统治者也因此而实现了治统与道统的合一。本文所研究的主要是第二种恩贡制度,即陪祀恩贡制度,它始于明代天启五年(1625),后经过崇祯二年(1629)、崇祯十四年(1641)的试行,到清代已经演变成了制度,不仅姓氏、次数、人数增多了,而且有了名额的具体明文规定。陪祀恩贡生的选拔办法异于其他贡生,临雍视学时,由各氏先自行选取学行皆优族人,然后上报衍圣公,由其一道率领赴京陪祀、观礼,典礼过后再从中恩典陪祀恩贡生;而皇帝躬诣阙里时则由山东学政选拔恩贡生到监读书。恩贡生在国子监的学习内容及考课与其他贡生是相同的,但是在坐监期限、考职、授职方面却享受特别优待:最初,恩贡是坐监期限最短的,仅为六个月,虽然雍正时期和其他贡、监生一体改为三年,但其优势仍然不减,因为每逢国家盛典可以得旨“急行优选”;在史料记载中,五贡的出现顺序总是恩、拔、副、岁、优,恩贡位居前列,确是因为其乃皇帝恩典之贡生,与其他地方贡生不同,且恩贡生得以和十二年一举的拔贡、落第举人之优异者副贡一体授职,因而在贡生中拥有较高地位。陪祀恩贡制度不仅是科举制度的重要补充,也是清朝统治者建立满汉联合政权的有效手段,加深了儒学与政治的结合,实现了道统与治统的合一。可以说,陪祀恩贡制度促进了从上至下双赢局面的实现,成为统治者实行“崇儒重道”政策的一种重要体现,也是为满族统治者各项统治政策中较为成功的范例。
【关键词】：清代 陪祀恩贡制度 研究
【学位授予单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：K249
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-11
• （一）选题背景及意义7-8
• （二）研究现状8-10
• （三）研究方法10
• （四）研究依据10
• （五）创新之处10-11
• 一、恩贡制度概述11-16
• （一）恩贡制度源起11-12
• （二）清代恩贡制度12-16
• 1.全国性恩贡之恩诏次数及原因13-15
• 2.陪祀恩贡生15-16
• 二、特殊的恩典——陪祀恩贡制度16-25
• （一）清统治者对圣贤之尊崇、对后裔之优待16-19
• 1.世袭翰林院五经博士17
• 2.四氏学17-19
• （二）临雍视学之陪祀恩贡19-22
• 1.视学沿革及流程19-20
• 2.名称的变化20-21
• 3.清代历朝皇帝临雍视学恩典陪祀恩贡生21-22
• （三）躬诣阙里之陪祀恩贡22-24
• （四）临雍视学和躬诣阙里时的其他恩典24-25
• 三、陪祀恩贡生的选拔与培养25-28
• （一）推选办法25-26
• （二）在监肄业26-28
• 1.学习内容与考课27
• 2.监规27
• 3.坐监期限27-28
• 四、陪祀恩贡生的出路、地位及发展28-46
• （一）出路28-30
• 1.授职28-29
• 2.考取举人29-30
• （二）地位30-32
• （三）仕途发展32-46
• 1.仕途发展的微观与宏观考察32-44
• 2.陪祀恩贡生发展举例44-46
• 五、陪祀恩贡制度评价46-50
• （一）科举制度的重要补充46-47
• （二）清朝建立满汉联合政权的重要手段47-50
• 结语50-51
• 参考文献51-54
• 在校期间的研究成果及发表论文54-55
• 致谢55

【共引文献】

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本文编号：303698