汉代儒学在河西地区的传播与影响

发布时间：2017-04-17 18:20

  本文关键词：汉代儒学在河西地区的传播与影响，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：汉朝在中国古代史上极具代表性，它是继秦朝以后的第二个“大一统”中央集权国家，与基本同期的古罗马并成为当时世界上最先进、最强大的文明帝国。汉政府推崇儒家文化，汉武帝时确立了儒学独尊的地位，经过历代统治者的尊崇和宣扬，儒家文化成为当时中原王朝以至东亚其他地区的社会文化主流，奠定了汉民族的文化基础，并持续影响至今。 汉朝建立不久便陆续收复了秦朝时的领土，并且开疆拓土，使版图空前扩大，为中原文化的远播提供了广阔空间。汉政府将河西地区纳入中原王朝统治范围，一边开辟丝路，设置四郡，凿空西域；一边徙民屯田，修建军事防御措施，使河西地区获得初步发展的保障，为接收以儒家文化为主体的汉文化做好了准备。随着中央政令在河西地区的实施推广及河西地方官员的励精图治，河西地区经济逐步发展，当地社会秩序也趋于稳定，儒学顺利传入。汉代中原地区动乱之际，河西地区偏安一隅，稳定的社会环境吸引大量中原儒士前往，，使儒学在该地区获得广泛传播和长足发展。儒家思想逐步成为河西地区的官方意识形态，自汉武帝时期河西地区的地方官出现儒生化倾向，汉昭帝、汉元帝等汉代统治者多推崇儒学，大规模任用儒生参政，儒士出身的官员比例大大增加。他们秉承儒家理念，在任职期间为河西地区的政治、经济、文化教育、移风化俗、融合民族关系做出巨大贡献。 汉武帝采取“罢黜百家，独尊儒术”政策，统治者制定经济政策的立足点发生变化。儒学传播至河西地区后，当地地方官一方面遵从中原王朝律令发展河西经济，另一方面因地制宜，从儒家义理出发采取“先富后教”，“富民”与“化民”统筹兼顾的政策，重视河西地区农业发展，推行重农政策，同时把发展农业、兴修水利与设立学校、推行教化相互结合起来，积极推动了河西地区的财富积累和文化传布。儒学传播至河西地区后，影响最为显著的是当地教育和社会习俗。河西地区教育在原来基础上兴盛，官学、私学交织发展，教学内容以儒家经典为主，教育师资多为儒师。儒学在河西地区的传播促进当地社会风俗转型。河西由未开化的蛮族之地转变为享有儒雅之风的文明礼仪之地。儒学促进了河西地区民族关系的融合，使“大一统”民族观深入人心。 汉代儒学思想在河西地区的流布，不仅对当地政局的稳定、经济的发展、文化的传播提供了理论指导，而且在移风易俗、促进民族关系中发挥了重大作用。儒学使河西、中原两个地区紧密联系在一起，为魏晋南北朝乃至隋唐五代时期河西地区儒学的传播发展打下良好基础，对我国多民族国家的统一和巩固产生了深远影响。
【关键词】：汉代 儒学 河西地区 影响
【学位授予单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B222;K234
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-12
• 1、 选题背景与研究意义7-8
• （1） 选题背景7-8
• （2） 研究意义8
• 2、 国内外的研究现状8-11
• 3、 创新与不足11-12
• （1） 创新之处11
• （2） 不足之处11-12
• 一、 汉代儒学向河西地区传播的原因12-25
• 1、 汉政府的推动作用13-22
• （1） 汉政府推崇儒学13-14
• （2） 开通丝绸之路14-16
• （3） 河西地区的收归16-17
• （4） 河西地区的开发17-22
• 2、 河西地区具备适宜儒学传播的条件22-25
• （1） 西州大将军隗嚣礼遇厚待儒学家22
• （2） 河西大将军窦融礼遇厚待儒学家22-24
• （3） 河西地区教育兴起24-25
• 二、 汉代儒学向河西地区传播的途径25-29
• 1、 儒学随中原移民进入河西地区25-26
• 2、 儒学随中西间战争进入河西地区26-27
• 3、 儒学以皇帝诏令为载体进入河西地区27-28
• 4、 儒学随中原与西域间文化交流进入河西地区28-29
• 三、 汉代儒学向河西地区传播的特征29-30
• 1、 以行政机制为主导29
• 2、 以教育机制为主体29
• 3、 汉族儒士广泛参与29-30
• 4、 传播途径多样化30
• 四、 汉代儒学对河西地区的影响30-41
• 1、 汉代儒学对河西地区政治的影响30-32
• （1） 儒士官员比重大30-31
• （2） 儒学成为官方意识31-32
• 2、 汉代儒学对河西地区经济的影响32-34
• （1） 重视农业发展32-33
• （2） “富民”与“化民”结合33-34
• 3、 汉代儒学对河西地区教育的影响34-37
• （1） 教学内容为儒家经典34-36
• （2） 教育师资为儒师36-37
• 4、 汉代儒学对河西地区社会风俗的影响37-39
• （1） 社会习俗的变革37-38
• （2） 养老之礼的变革38-39
• 5、 汉代儒学对河西民族关系的影响39-41
• （1） 河西各民族关系缓和39-40
• （2） “大一统”民族观深入人心40-41
• 结语41-43
• 参考文献43-45
• 在校期间的研究成果及发表的学术论文45-46
• 致谢46

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 冯培红;;汉宋间敦煌家族史研究回顾与述评(上)[J];敦煌学辑刊;2008年03期

2 李正宇;唐宋时代的敦煌学校[J];敦煌研究;1986年01期

3 李春芳;丝绸之路对河西开发的影响[J];甘肃理论学刊;2004年05期

4 高荣;汉代河西的行政区划、职官建置及其特点[J];西北史地;1997年01期

5 С.И.鲁金科;潘孟陶;;论中国与阿尔泰部落的古代关系[J];考古学报;1957年02期

6 尤成民;;汉晋时期河西大姓的特点和历史作用[J];兰州大学学报;1992年01期

7 李桂芳;;儒学的传播与汉代巴蜀地方教育[J];经济研究导刊;2012年23期

8 韩锋;;敦煌儒家文献的分类[J];孔子研究;2007年03期

9 胡廷;浅析汉代河湟地区封建化的原因及特征[J];青海民族学院学报;2004年03期

10 刘跃进;班彪与两汉之际的河西文化[J];齐鲁学刊;2003年01期

  本文关键词：汉代儒学在河西地区的传播与影响，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：314049