礼仪教育与南朝社会风俗的变革

发布时间：2017-04-19 16:09

  本文关键词：礼仪教育与南朝社会风俗的变革，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：礼是中国传统文化的重要内容之一，其历史源远流长，后代对于古礼的继承和发扬无论对于个体发展还是社会的整体进步都具有不可忽视的重要作用。礼仪教育是中国传统教育的重要组成部分，礼仪教育的实施只有和传统教育的两大特性即美德性和政治性结合起来，才能发挥其应有的作用。首先礼仪教育是中国传统教育美德性的表现。其次，礼仪教育想要落到实处必须和传统教育之政治性结合起来，即礼仪制度的确立。礼制的制定为礼仪教育的世俗化和广泛化提供了制度保障。为礼之教化功能的发挥铺平了道路，礼制的制定有利于人们美好品德的塑造，有利于使人成为具有美德的人，有利于使社会成为美俗社会。 传统教育的两大核心和两大特性在任何一个时代都会产生重大的影响。南朝时期的礼仪教育对南朝社会成功转型所发挥的巨大作用就是最好的说明。南北朝的礼仪教育以礼制作为政治性依托登上历史舞台，并且对南朝社会教化产生了重大影响。尤其是在南朝梁武帝时期制定和完善后形成的庞大的五礼体系，对当时社会中方方面面的现存礼节进行整理，使其系统化、政治化。最终形成了以嘉礼、吉礼、宾礼、军礼及凶礼为主要类型的五礼制度。庞大礼制的实施在当时发挥了巨大的作用，使得南朝当时混乱的社会状况得以改善，助南朝社会成功转型一臂之力。 我国目前正处于文化转型的关键阶段，本土的、时代的、外来的、世界的文化并存社会中。人们在不同文化形态的不断斗争之下对于文化的选择、道德的传承显得无所适从。人与人之间的关系越来越紧张，人们的道德水准不断受到质疑，社会也变得越来越浮躁。越来越多的新闻媒体开始讨论：遇到老人摔倒的时候该怎么处理，到底扶不扶？过去我们认为毋庸置疑的真理现在变得摇摆不定，这种现象的存在揭示着人们道德缺失的现实；现代城市里，人们闭门独居在高楼里，彼此基本上不进行交流，可谓“各家各管各家事，休管他人扯淡活儿”；现代学校里，学生之间互助互爱之情消失殆尽，，野蛮与无礼腐蚀了他们的心灵；在这文化转型的重要时期，传承几千年的中国传统礼仪文化被表现得浮于表面，流于形式。现代社会对于礼的继承与弘扬偏离了最初的标准，甚至形成反向发展的形势。 本文针对上述问题，着力从研究南朝礼仪教育的实施状况入手，从教育学、历史学、社会学和伦理学的角度对礼仪教育与中国传统社会风俗的变革之间的关系进行深入的探讨，力求揭示教育被提升到政治的高度以后，对现实社会产生的重大影响。以儒家文化为中心的礼制集政治特性和伦理特性于一身，对培养美德的人、对构建美俗的社会起到了巨大的推动作用。为进一步促进人与人之间关系的和谐，促进社会的团结与稳定，促进国家的繁荣与昌盛提供有力的支撑。 首先，本文在引征大量有关南朝史料的基础上，对南朝社会政治经济文化情况做了更深层次的剖析。其次，笔者对魏晋南北朝时期的五礼制度的确立及实施影响的途径做出深刻的探讨，进一步揭示南朝礼仪教育以五礼制度的实施为依托对社会风俗的变革产生了重要的影响。力图使当代中国借鉴魏晋南北朝时期五礼制度促进社会美俗构建的实践成果，并对其存在的积极和消极成分做深刻反思，最终为当代所用。
【关键词】：五礼制度 礼仪教育 社会风俗
【学位授予单位】：山西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：G41;K239.1
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 1 绪论10-16
• 1.1 研究的缘起10
• 1.2 研究目的和意义10-11
• 1.3 研究课题的确立11-13
• 1.4 文献综述13-16
• 2 南朝礼仪教育的社会历史文化背景16-22
• 2.1 社会背景16-18
• 2.2 文化背景18-22
• 3 南朝礼仪教育的里程碑——五礼制度22-30
• 3.1 五礼制度的确立22
• 3.2 五礼制度的内容22-30
• 3.2.1 嘉礼22-25
• 3.2.2 吉礼25-26
• 3.2.3 凶礼26-27
• 3.2.4 宾礼27-28
• 3.2.5 军礼28-30
• 4 南朝礼仪教育与社会风俗变革的表现及途径30-38
• 4.1 社会风俗变革的主要表现30-34
• 4.2 五礼制度影响风俗变革的途径34-38
• 5 南朝礼仪教育与社会风俗变革的特征38-44
• 5.1 时代性38-39
• 5.2 实践性39
• 5.3 权威性39-41
• 5.4 民族性41-44
• 6 结论44-46
• 致谢46-48
• 参考文献48-50
• 攻读学位期间发表的论文50

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前7条

1 刘春香;魏晋南北朝时期灾害发生的社会原因[J];河南商业高等专科学校学报;2004年03期

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3 景海峰;清末经学的解体和儒学形态的现代转换[J];孔子研究;2000年03期

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5 张承宗;魏晋南北朝养老与敬老风俗[J];史林;2001年04期

6 暴庆刚;;竹林玄学的“生命实践诠释学”——以阮籍、嵇康为例[J];社会科学辑刊;2012年02期

7 曹文柱;略论魏晋南北朝时期文化结构的更新[J];史学集刊;2001年02期

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本文编号：316636