入华粟特人与丝绸输出及文化传播

发布时间：2021-07-08 14:26

　　丝绸是中国人的独特创造,但是丝织品并不是只被国人享用的,很早的时候丝绸就已经走出国门,并受到热烈欢迎,丝绸制品引起西域、中亚、西亚乃至欧洲世界的震撼和惊羡。丝绸还是中华文化的集中体现,凝结其中的是中华先民的智慧和对天、地、人关系的内在秩序的构建。丝绸走向世界,也是中国文化的世界渗透历程。特别是4-9世纪,把丝绸推向世界的人们中,中亚的粟特商人扮演了举足轻重的角色。 

【文章来源】：渤海大学学报(哲学社会科学版). 2019,41(05)

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、丝绸备受世界各族人民欢迎
二、粟特人与丝绸贸易
    （一）长途贩卖，谋取巨利
    （二）学习技艺，不断创新
三、中原纹饰体系的外传
    （一）中原纹饰及工艺图案的西传
    （二）绢马贸易促进了丝绸的西传
四、丝绸输出的意义
    （一）获取政治支持的手段。
    （二）扩大了中西文化交流。
    （三）中原政权“炫耀”文治武功的文化媒介。
    （四）维护家国安宁的和平使者。


【参考文献】：
期刊论文
[1]阿里高原象雄考古揭秘 “王侯”丝绸与黄金面罩[J]. 霍巍.  大众考古. 2015(01)
[2]中国丝绸的历史及丝绸与中国民族文化[J]. 吴涛.  山东蚕业. 2006(01)
[3]古代波斯的染织艺术及其与中国的关系[J]. 缪良云,张晓霞.  丝绸. 2001(01)
[4]唐代粟特人的东迁及其社会生活[J]. 薛宗正.  新疆大学学报(哲学社会科学版). 1997(04)
[5]都兰吐蕃墓出土含绶鸟织锦研究[J]. 许新国.  中国藏学. 1996(01)
[6]唐代粟特人与中原商业贸易产生的社会作用和影响[J]. 王尚达.  西北民族研究. 1995(01)
[7]魏唐织锦中的异域神祇[J]. 赵丰.  考古. 1995(02)
[8]活跃在丝绸之路上的粟特人[J]. 纪宗安.  暨南学报(哲学社会科学). 1989(03)
[9]我国育蚕织绸起源时代初探[J]. 唐云明.  农业考古. 1985(02)
[10]新疆土鲁番出土的几种唐代织锦[J]. 陈娟娟.  文物. 1979(02)

硕士论文
[1]6至8世纪粟特服饰的研究[D]. 郝慧敏.西安工程大学 2016
[2]20世纪西北地区古代中外工艺美术交流研究的回顾[D]. 马万宏.西北师范大学 2010



本文编号：3271745