上古季冬“祭鱼”礼制与《诗经·小雅·鱼丽》

发布时间：2021-07-16 08:41

　　《诗经·小雅·鱼丽》及《小雅·南有嘉鱼》诗关乎上古季冬"祭鱼"与"视鱼"之礼;"祭鱼""视鱼"属于上古渔猎礼制,其功能同于"狩礼";除了祝祷渔产丰收,"祭鱼""视鱼"礼仪还具有训练、教示民众,选拔人才等功能,诗中"物其有矣,维其嘉矣;物其旨矣,维其偕矣;物其有矣,维其时矣。"既是祝祷之词,也可看成是一种教导民众的"誓词";《南有嘉鱼》序称其主旨为"乐举贤也",正说明它关乎"祭鱼""视鱼"之礼。 

【文章来源】：管子学刊. 2018,(04)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、上古的月令政制与季冬取鱼
    1. 上古季冬捕鱼及天子的“视鱼”
    2. 上古春季的“祭鱼”之礼
二、季冬“天子”观鱼与上古渔猎礼制
    1.“观鱼”“矢鱼”的本义
    2.“观”的本义为“示”“观鱼”意为通过渔猎示人以礼
    3.“观鱼”“矢鱼”与上古“誓礼”
三、《南有嘉鱼》与上古“举贤”之礼
    1.《南有嘉鱼》的时代与地域
    2.《南有嘉鱼》的主旨是举贤
    3.《南有嘉鱼》也用于年终仪式


【参考文献】：
期刊论文
[1]仰韶文化鱼纹研究[J]. 袁广阔,崔宗亮.  中原文化研究. 2018(01)



本文编号：3286676