大河口西周墓地叔骨父簋铭文所见西周礼制考

发布时间：2021-07-21 11:22

　　大河口墓地出土叔骨父簋铭文关乎西周宗法制度和祭祀制度,内容重要。大河口墓地出土铭文显示,霸国国君不称"侯",故叔骨父簋铭之"侯"应非霸国国君。叔骨父为侯之子（或弟）,不能继统为君,须别立宗庙,故侯为叔骨父另立宗庙,此为叔骨父簋铭文的制度背景。簋铭"侯休作叔骨父庙"可与《礼记》"别子为祖"对读。,即餉,实即竈祭。叔骨父簋所记祭行于新成之宗庙,与竈祭祈食、主生养的特征吻合。叔骨父为卿大夫,卿大夫祭竈与《白虎通》所记天子、诸侯、大夫皆"祭五祀"的祭祀制度相合,知《白虎通》所记为西周制度,而《礼记·祭法》所谓天子七祀、诸侯五祀、大夫三祀的祭祀制度应非西周礼制。 

【文章来源】：中原文物. 2020,(05)北大核心

【文章页数】：5 页

【部分图文】：

叔骨父簋铭文拓本

叔骨父簋敞口，宽折沿上翘，弧腹斜收，圜底，高圈足外撇，下折成阶，足底缘内折，内侧有折沟。其形制与美国旧金山亚洲艺术博物馆所藏布伦戴奇收藏的簋形制最为相近（图三：1)[2]，所异者簋腹壁近直。其纹饰也与簋较近，簋口沿下饰一周顾首龙纹，腹部饰勾连“山”字形阳线雷纹，圈足饰饕餮纹。叔骨父簋口沿下饰一周龙纹，以耳为界分两组，每组两条顾首龙和两条夔龙，两条顾首龙以花瓣扁扉棱为界，龙首相对，尾部各有一条夔龙，这种龙纹组合较为罕见；圈足饰两周凸弦纹。图二叔骨父簋铭文拓本

图二叔骨父簋铭文拓本从形制来看，叔骨父簋腹部斜收的程度与河南禹州吴湾出土的谏簋更为相近（图三：2)[3]，唯谏簋年代较晚（谏簋属西周晚期[4]），且为衔环耳。故而，叔骨父簋年代应略晚于簋。从纹饰来看，叔骨父簋与簋虽同饰顾首龙纹，但叔骨父簋下腹部无纹饰，圈足亦仅饰两周凸弦纹，其纹饰组合与大河口墓地M2002出土霸姬盘最为接近（图三：3)[5]，二者纹饰均较簋简约。簋在穆王世[6]，叔骨父簋年代或略晚，然亦属西周中期偏早，与墓葬的年代相当[7]。

【参考文献】：
期刊论文
[1]山西翼城大河口西周墓地一号墓发掘[J]. 谢尧亭,王金平,杨及耘,李永敏,张王俊.  考古学报. 2020(02)
[2]山西翼城大河口西周墓地M1034发掘简报[J]. 谢尧亭,王金平,杨及耘,李永敏.  中原文物. 2020(01)
[3]西周蒡京与殷周■祭——殷周苑囿与祭竈传统[J]. 冯时.  中原文化研究. 2019(06)
[4]山西翼城大河口西周墓地2002号墓发掘[J]. 谢尧亭,王金平,杨及耘,李永敏,赵静.  考古学报. 2018(02)
[5]山西翼城大河口西周墓地1017号墓发掘[J]. 谢尧亭,王金平,杨及耘,李永敏.  考古学报. 2018(01)
[6]禹县吴湾西周晚期墓葬清理简报[J]. 姜涛,方燕明.  中原文物. 1988(03)



本文编号：3294930