元末江南士人生活美学略论——以顾瑛与玉山雅集为中心的考察

发布时间：2021-09-30 17:48

　　学界关于元代美学的论述,一般止于绘画与戏曲美学,且篇幅短小。实际上,元代诗文创作与士人集会之盛并不亚于其他朝代,有其独特性与成就。从生活美学的视角切入,以顾瑛主持的玉山雅集为中心,考察元代末年江南士人雅集的美学活动实践,以及其中所蕴含的生活美学,可以发现,其在园林、书法、诗歌、绘画、音乐诸领域均有贡献,值得今人借鉴反思。 

【文章来源】：太原师范学院学报(社会科学版). 2020,19(04)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、玉山雅集活动简论
二、玉山雅集的日常生活审美实践
    (一)营造园林
    (二)艺术品收藏
    (三)诗文书画创作与品茗赏乐
        1．诗文创作。
        2．书画创作。
        3．赏乐。
        4．品茗。
    (四)游览山水与纪游诗
三、玉山雅集的审美理想
    (一)园林之美:清而不隘、华而不靡
    (二)花卉之美:重品格轻变种
    (三)书法之美:古风为正
    (四)追慕前贤与重视现世享乐
    (五)宴饮之乐与礼乐文化的传承
    (六)后期的乱世之感
    (七)综合性审美活动
四、小结


【参考文献】：
期刊论文
[1]论玉山雅集在昆山腔形成中的声艺融合作用[J]. 吴新雷.  文学遗产. 2012(01)
[2]艺术即行为,艺术即证据[J]. 霍华德·墨菲,李修建.  内蒙古大学艺术学院学报. 2011(02)
[3]玉山雅集与元明之际文人生命方式及其诗学意义[J]. 左东岭.  文学遗产. 2009(03)
[4]顾瑛与玉山雅集[J]. 杨镰.  西南民族大学学报(人文社科版). 2008(09)
[5]论谢节在玉山雅集中的地位和作用[J]. 谷春侠.  五邑大学学报(社会科学版). 2008(01)

博士论文
[1]元代后期文人雅集的书画活动研究[D]. 王进.中国艺术研究院 2010



本文编号：3416368