谣言与唐代政治

发布时间：2021-10-07 20:49

　　谣言,区别于官方正规渠道发布的消息,通常私下流传。作为一种社会信息,既有不实、讹误之处,也有反映民情民意的部分,这种夹杂着大量非正规渠道的信息,经过传播,一旦形成舆论,会给国家统治和社会秩序产生重要影响。谣言,作为中国古代社会中常见的沟通媒介,之所以见诸官方文献,多与政治相关。因此,无论是从国家统治层面还是从稳定社会秩序来看,谣言管控就显得尤为重要。谣言,包括流言、讹言、妖言、谣谚,按性质将其划分为预言性谣言和时政性谣言。在阐析各种谣言的性质、特点和应用范围的基础上,分析预言性谣言、时政性谣言与唐代政治的关系。借助具体案件呈现谣言产生的政治效应,总结统治者在不同情况下对谣言采取的措施。品评官员、反映民情的谣言,通常是政府采集社会信息的对象,从而被纳入官方信息渠道,从而对相应的政治制度产生一定影响,甚至影响国家政策调整。时政性谣言,夹杂着一部分官员对政治生活的观察和感悟,演化成一种情绪的宣泄方式,从而展现了在官方文献中很难见到的官场生活。统治者对谣言的态度是多面的,对动摇统治的谣言,坚决打击;对利于统治的谣言,积极采纳;对其它无伤大雅的谣言,通常听之任之。谣言与唐代政治构成一种多元的互动... 

【文章来源】：浙江师范大学浙江省

【文章页数】：81 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 唐代政治谣言的概貌
    第一节 政治谣言的细分
    第二节 唐代政治性谣言的类型与特点
    第三节 唐代政治性谣言传播的社会环境
第二章 预言性谣言与政治
    第一节 当权者对谣言的利用
    第二节 谣言引发社会恐慌和动乱
第三章 时政性谣言与政治
    第一节 唐代的风闻渠道
    第二节 谣言助推官员的升迁
第四章 唐中央朝廷对谣言的态度
    第一节 严厉打击谣言的态度
    第二节 消极对待谣言的态度
    第三节 任谣言自由发展的态度
结论
参考文献
攻读学位期间的研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]唐代佛教僧人妖言谋反类犯罪研究[J]. 段知壮.  厦门大学法律评论. 2019(01)
[2]论两汉的妖言[J]. 李希珺.  西安文理学院学报(社会科学版). 2019(02)
[3]西周采风制度对社会调查制度的影响[J]. 王晓春.  秘书之友. 2018(08)
[4]明代谣谚的舆论诉求与政府应对[J]. 展龙.  河南大学学报(社会科学版). 2017(05)
[5]天狗:中国古代的讹言与恐慌[J]. 刘泰廷.  史林. 2017(01)
[6]谣言:概念演变与发展[J]. 雷霞.  新闻与传播研究. 2016(09)
[7]基于政治信息视角的网络谣言风险发生机理与治理研究[J]. 曾润喜,朱利平.  图书与情报. 2016(04)
[8]西方传说学视野下的谣言研究[J]. 张静.  民俗研究. 2016(03)
[9]海外谣言研究综述[J]. 谢耘耕,付翔,潘玉,刘璐,姬雁楠,刘丛.  新媒体与社会. 2015(04)
[10]谶纬术数与隋唐之际的皇权更迭[J]. 乔凤岐.  江汉论坛. 2015(09)

博士论文
[1]唐代京畿地区治安管理研究[D]. 杨月君.河北师范大学 2013

硕士论文
[1]宋代谣谚与政治研究[D]. 孙朋朋.河南大学 2017
[2]传播学视野中的唐代谣言研究[D]. 王猛.陕西师范大学 2017
[3]谣言传播与当前社会风险的关系研究[D]. 李静.西安石油大学 2015
[4]唐代进士及第者身份研究[D]. 钟吉梅.青海师范大学 2015
[5]先秦两汉谶谣研究[D]. 黄锦石.西南民族大学 2015
[6]唐代谣言若干问题研究[D]. 冯昊.上海师范大学 2015
[7]明代“妖言”罪立法探析[D]. 王磊.西南政法大学 2015
[8]政治谣言的社会控制分析[D]. 林萍.云南师范大学 2013
[9]中国古代社会谣谚的舆论传播特征[D]. 宋晶欣.吉林大学 2013
[10]唐代民间歌谣研究[D]. 景建建.南京师范大学 2011



本文编号：3422748