在尊孔与批孔之间：学术研究的自我迷失

发布时间：2017-05-20 19:12

  本文关键词：在尊孔与批孔之间：学术研究的自我迷失，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 作为我国历史上伟大的思想家、教育家和儒家学说创始人的孔子，千百年来一直没有退出历史舞台，受到上至君臣贤相，下到黎民百姓的广泛关注。崇拜他的人把他奉为“至圣先师”、“万世师表”，当作神灵隆重祭拜；憎恶他的人把他视为“乡愿恶魔”，口诛笔伐，痛加诋毁。孔子就在或尊崇或批判的声浪中，成为中国历史上倍受争议的人物，受到了褒贬不一的评说。孔子的形象也在毁誉褒贬的不同声音中变得扑朔迷离、真假难辨。本文拟在对孔子形象的历史变迁做出通贯古今的纵向考察的基础上，通过对知识分子改塑孔子形象的惯用手段和方法的剖析，以揭示中国社会长期以来固有文化观的非科学性，从而使我们明确知识分子的责任所在，努力树立科学的文化观。本文大量运用文献资料，在吸收借鉴前人研究成果的基础上，将孔子形象的变迁放置于中国思想文化发展演变的历史大背景中加以考察，由此透视中国知识分子开展学术研究过程中出现的自我迷失现象，力求做到还原历史真实，关照现实社会。全文共分三章，每章主要内容如下： 第一章：孔子形象的历史变迁。本章主要是对孔子形象的历史变迁做出纵向的梳理，充分展示历朝历代知识分子改塑孔子形象的具体过程。共分三节。第一节论述了先秦至清朝，孔子形象的变迁是从凡人到圣贤的演变过程；第二节论述了晚清至新中国成立前，时代主题感召下孔子地位的沉浮升降；第三节论述了新中国成立后到今天，新的语境的产生，时代主题的转换，使孔子形象的改塑又出现了新的动向。 第二章：知识分子改塑孔子形象的惯用手段和方法。本章剖析了历朝历代的知识分子是如何改塑孔子形象的。历史上之所以有真假孔子的出现，与历代知识分子采取非科学的研究方法肆意改塑孔子形象不无关系。知识分子采用的这些方法，既造成了孔子形象的不断歪曲，也使得学术研究误入歧途。笔者主要从四个方面加以论述，，即无中生有的增益；神化孔子；断章取义、任加剪裁和对孔子思想的有意误读。 第三章：幸与不幸：符号化孔子的背后。本章主要是在前两章论述的基础上，重点剖析了从孔子形象历史变迁过程中反映出来的中国知识分子的劣根性。也正是知识分子劣根性的长期存在，才造成了千余年来学术研究真正价值的自我迷失。笔者从三个方面加以论述：第一，儒学与政权之间建立了制度化关联；第二，知识分子与统治者之间结成了利益集团；第三，从知识分子自身来说，常常陷入弘道与附势的两难困境之中。
【关键词】：尊孔 批孔 学术研究 自我迷失
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：K203
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 绪论8-10
• 第一章 孔子形象的历史变迁10-41
• 第一节 先秦至清:从人到圣的过程10-20
• 一 春秋:孔子的原始形象11-13
• 二 战国:儒墨并称显学13-14
• 三 西汉:“罢黜百家，独尊儒术”14-15
• 四 东汉:孔子走向神坛15-17
• 五 宋明:孔子尊崇地位的进一步确立17-19
• 六 清:至圣先师，万世师表19-20
• 第二节 晚清至新中国成立前:时代主题感召下的沉浮升降20-31
• 一 太平天国运动:孔子神圣地位受到挑战21-22
• 二 中西体用之间:孔子地位不可动摇22-23
• 三 托古改制:孔子成为变法的工具23-25
• 四 袁氏窃国:孔子崇拜再度兴起25-27
• 五 五四新文化运动:孔子遭遇理性批判27-30
• 六 多元思潮的碰撞:文化保守主义与新儒学的兴起30-31
• 第三节 新中国成立后至今天:新的语境下的主题转换31-41
• 一 新中国成立后至“文化大革命”前:马克思主义指导下的孔子研究32-35
• 二 “文化大革命”:孔子形象的妖魔化35-37
• 三 20世纪80年代以来:孔子研究再度升温37-41
• 第二章 知识分子改塑孔子形象的惯用手段和方法41-56
• 第一节 无中生有的增益41-47
• 第二节 神化孔子47-50
• 第三节 断章取义，任加剪裁50-54
• 第四节 对孔子思想有意误读54-56
• 第三章 幸与不幸:符号化孔子的背后56-67
• 结束语 迷途知返:找回学术研究的真正价值67-70
• 参考文献70-73
• 致谢73-75
• 攻读学位期间的研究成果75

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