中古时期西南地区的巫鬼文化

发布时间：2017-06-03 23:06

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【摘要】： 西南地区巫鬼之风浓厚,这在我国众多文献中都有所呈现。中古时期是西南地区巫鬼文化发展的重要时期,这一时期的巫鬼文化既有着复杂的形成原因,又有着深厚的历史文化土壤,其范围涵盖巫鬼信仰、巫术活动和各种社会关系,且根据时空的不同而有所差异。 本文共分五章进行论述。第一章主要是针对本课题的相关概念进行界定,包括巫、巫鬼、巫鬼文化。第二章从成因和形态来分析西南地区的巫鬼文化。西南地区巫鬼文化产生的原因包括地理环境和社会土壤,涉及地理、气候、经济、文化、政治诸多因素。巫鬼文化的基本形态则包括巫鬼信仰、巫者和巫术、以及与政治社会的关系三大形态。其中巫鬼信仰在西南地区主要表现为自然神崇拜、图腾崇拜和人鬼崇拜;流行于西南地区的巫术又主要有神判巫术、祈求巫术、驱鬼辟邪巫术以及巫蛊术;而与政治社会的关系则表现为西南地区的巫鬼文化在政治、经济、医与军事等方面影响着当时的政治社会生活。第三章专注于分区域对西南地区的巫鬼文化进行解读,从而将西南地区的巫鬼文化分为巴巫文化、蜀巫文化、滇黔巫文化三大板块。巴巫文化尚白虎,重田神,好以歌舞娱神,流行龟卜与瓦卜,盛行祭鬼之风,巫鬼文化停留在较为原始的状态。蜀巫文化前贤信仰泛滥,巫术则以金蚕蛊和以石为主的厌胜巫术颇有特点。滇黔巫文化既封闭又原始,巫鬼信仰层次低,以自然崇拜和图腾崇拜为主;巫术仪式喜用铜鼓;巫蛊术流行。第四章讨论了西南地区巫鬼文化的特点及流变。西南地区的巫鬼文化在中古时期分为秦汉、魏晋南北朝、隋唐与宋四个阶段,每一阶段既有各自的特点,又有着历史文化的传承性。巫鬼文化的特点则表现为大众性、稳定性、世俗性、嗜血性和简陋性。第五章对巫鬼文化的本质进行了探讨,并提出了个人对于本课题的一些思考。 本文参考了学者们对于巫文化的诸多研究成果,立足于文献材料,多方位地对西南地区的巫鬼文化进行分析,力求系统而全面。
【关键词】：西南地区 巫鬼文化 巫鬼信仰 巫术 巴蜀 滇黔
【学位授予单位】：四川师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：I206.2;K203
【目录】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-8
• 绪论8-14
• 一、课题的研究意义8
• 二、研究现状分析8-12
• 三、研究方法与创新12-14
• 第一章 相关概念界定14-20
• 一、释“巫”14-17
• 二、释“巫鬼”与“巫鬼文化”17-20
• 第二章 西南地区巫鬼文化的成因与形态20-38
• 一、西南地区巫鬼文化盛行之渊源20-23
• 二、西南地区巫鬼文化的基本形态23-38
• 第三章 巴、蜀、滇黔地区的巫鬼文化38-49
• 一、巴巫文化38-42
• 二、蜀巫文化42-46
• 三、滇黔巫文化46-49
• 第四章 西南地区巫鬼文化的特点及流变49-56
• 一、中古时期巫鬼文化在西南地区的流变49-54
• 二、西南地区巫鬼文化的特点54-56
• 第五章 余论56-59
• 一、巫鬼文化的本质56-57
• 二、关于本课题的一些思考57-59
• 参考文献59-63
• 致谢63

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 罗宗志;;百年来西方人类学巫术研究综述[J];广西民族研究;2006年03期

2 杜文忠;神判与早期法的历史演进[J];民族研究;2004年03期

3 罗义群;苗族巫鬼文化与《山鬼》[J];黔东南民族师范高等专科学校学报;2000年01期

4 刘黎明;论宋代民间淫祠[J];四川大学学报(哲学社会科学版);2004年05期

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10 马新;论两汉民间的巫与巫术[J];文史哲;2001年03期

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本文编号：419421