食人记载与华夷之辨

发布时间：2017-06-05 07:21

  本文关键词：食人记载与华夷之辨，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：食人现象作为一个历史阶段,并非中国独有。无论是在中国还是世界其他地区,抑或是在中国历史的各个发展阶段,都存在着各种形式的食人现象。在中国,食人有时与华夷之辨相连,作为一种野蛮、落后的习俗而遭到谴责。 中原民众自古便有“内中华,外夷狄”的观念,从文化层面来理解,便是将“非我族类”的“夷戎蛮狄”等视为野蛮的“异类”。正史关于四夷的记载中总是不乏“啖人国”等的字样,古代史籍在叙述“啖人国”时总是描述其位于楚之南,但具体位于楚之南多少公里,则没有详明。从汉唐以来的历史文献中,也不乏异族“食人”的记载。早期西方殖民者来到中国时,在中国沿海掠买人口的罪恶行径,时人便将“食人”的恶名附会其身。但是从中国传统文化的主流观念来看,这种附会又不足为怪。 晚清时期,由于中西之间军事、外交冲突在时人心中引起了强烈的排外情绪,传教士开办的育婴堂与医院,甚至教堂均被民众指责为洋人“烹食小儿”、“剜眼剖心”入药之地。这些传闻之所以能大行其道,即与晚清时期特殊的政治、经济、军事、外交环境等因素相关。但更多的还是与时人传统的习惯性思维所致,即“华夷之辨”的传统思维。这种思维方式导致的教案此起彼伏,可见,随着国力的衰落,外患的加深,这种传言的发展势头也随之愈加迅猛。
【关键词】：食人 华夷之辨 唐代 清代
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：K207
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 绪论6-14
• 第一节 研究方法与主要观点6-8
• 第二节 研究回顾8-14
• 第一章 原始社会时期的食人行为14-18
• 第二章 文献中记载的中原地区食人行为18-32
• 第一节 因战争引起的食人行为18-22
• 第二节 尽忠与仇恨22-23
• 第三节 个人嗜好23-24
• 第四节 人肉与祭祀24-25
• 第五节 割股奉亲25-28
• 第六节 文学作品中的食人行为28-32
• 第三章 汉唐宋时期的异族食人与华夷之辨32-42
• 第一节 汉代的异族食人32-33
• 第二节 唐代的异族食人33-38
• 第三节 宋代的异族食人38-42
• 第四章 明清时期的“异族食人”与华夷之辨42-54
• 第一节 明末的西人“掠人而食”43-46
• 第二节 清代的采生折割46-49
• 第三节 对基督教与西医的误解49-54
• 结论54-56
• 参考书目56-60
• 后记60-62
• 攻读硕士学位期间科研成果62

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前9条

1 陈奇;古代食人探源[J];贵州师范大学学报(社会科学版);2004年05期

2 李惠民;透视太平天国时期的食人现象[J];河北师范大学学报(哲学社会科学版);2003年02期

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5 李道和;;中国食人传说传承简论[J];民族文学研究;2011年04期

6 张双权;;北京猿人的食人传说[J];化石;2011年04期

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8 陈高华;元代的巫觋与巫术[J];浙江社会科学;2000年02期

9 黄太送;史前宗教[J];宗教学研究;1993年Z1期

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本文编号：423224