教三只一：李道纯援儒佛入道思想研究

发布时间：2020-11-21 05:20

　　李道纯,号莹蟾子,生卒年不详,大致活动于宋末元初时期。李道纯是金丹南宗的嫡传弟子,也是在元朝统一、全真北宗南传的局势下,由金丹南宗向全真北宗靠拢的代表道士之一。李道纯在继承南宗三教思想的基础上广泛汲取北宗的内丹理论,融汇金丹南北二宗为一体,对道教思想进行深入阐发,为元代道教三教合一思想的发展做出了较大贡献。李道纯提出“教三只一”,以“易道并重”为基础,并以此为出发点,将儒释道三教统一于“道”和“太极”之下,是为三教合一的起点。他强调三教的无差别性和理论上修“心”的共同点,在此基础上认为无论是儒家的得“中”,还是佛教的明心见“性”,最终都是落实到道教的“内丹”之中,也就是道教以“道”为“心”的心性论上。本文的主旨在于依据李道纯著作的文本,对其三教合一思想进行分析梳理,运用文献学的方法,探析李道纯在援儒佛入道背后的三教合一思想的理论内涵。在行文结构上,本文首先研究的是李道纯三教合一思想形成的背景,分别从李道纯所处时代的道教发展情况,道教南北宗之间的思想差异以及李道纯自身对儒佛二道的体悟。接着探讨李道纯三教合一思想在其本人学说中的具体体现,主要从援儒入道与援佛入道两个方面分别进行阐述。在援儒入道方面,从“易老结合”、“取坎填离”、“主静立人极”及“中为玄关”等几个方面对李道纯的援儒入道思想进行具体的探究。在援佛入道方面,对其“性命论”、“真心妄心”及“棒喝”的修道方式作了阐释。最后,在前两章分析的基础上,对李道纯三教合一思想的理论态势与内容进行探析。通过这四章的介绍,大体阐发了李道纯的三教思想的主要内容,以使我们对于李道纯融合南北二宗的三教合一思想说能有一个更加全面而深刻的认识。
【学位单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：B959
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、论文选题依据及意义
    二、研究现状:
        （一）易学思想的研究
        （二）内丹思想的研究
        （三）三教思想的研究
    三、研究内容与方法
    四、创新之处与不足之处
第一章李道纯“三教合一”思想的理论依据
    第一节 “三教合一”思想的社会与文化背景
        （一）道教三教合一的社会思潮
        （二）元代多变的思想文化政策
    第二节李道纯三教思想来源
        （一）对金丹南宗援易入道思想的参同
        （二）对全真北宗援佛入道方式的借鉴
        （三）收授全真弟子,圆融金丹南北二宗的三教思想
第二章李道纯援儒入道思想内容
    第一节援易入道的内丹炼养理论
        （一） “易可易,非常易”的宇宙生化观
        （二） “取坎填离”的药物说
        （三）以“卦爻进火”的火候说
    第二节 “主静立人极”的虚静修养论
        （一）虚静与动静之辨
        （二） “主静”明得天心
    第三节中和儒道的心性论发展
        （一） “中”为心
        （二） “中”为玄关
第三章李道纯援佛入道的思想内容
    第一节援佛入道的性命论建设
        （一）先天与后天的“性命”之源
        （二）援佛入道的“性命”内涵
    第二节援佛入道的心性论建设
        （一）真心妄心之辨
        （二）援佛入道的心性论内容
    第三节援禅入道的修养论法门
        （一）以心传心的修养基础
        （二）援禅入道的修养方式
第四章李道纯“三教合一”思想特征与价值
    第一节三教同源的思想性质
        （一） “三教同源”之道
        （二） “三教同源”之“虚”
    第二节 “三教一心”的思想宗旨
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间研究成果

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