初窥五轮塔:一个有关起源、传播与形上基础的跨学科研究

发布时间：2022-02-20 02:20

　　五轮塔的外观、次序及其形上意义与柏拉图《蒂迈欧篇》中描述的宇宙图景高度相似;换言之,柏拉图借助几何化的元素学说描绘宇宙构成与变化的思想,在日本的五轮塔中被物化和具象地表现出来了,很难设想二者之间没有任何联系。一方面,日本的佛教虽然传自中国与朝鲜,但是这两个国家乃至日本之外的亚洲其他地区,都找不到中古时代五轮塔的踪迹。可以断言,作为佛教寺庙建筑的石造五轮塔始于日本。另一方面,源于印度的密宗在公元7—8世纪兴盛于唐代中国,随遣唐使来华的僧人将汉译佛经及相关图籍带回日本。晚唐武宗之后,佛教在中国遭到沉重打击,东方密宗的中心逐渐转移到日本。经过历代来华僧人及其弟子门生的整理,形成具有特色的和系佛教经典宝库。在和系《大藏经》中,存在许多关于五轮塔形制的文字和图形,它们的母本是汉译或梵文的佛经。这些手抄经文中的线图先被摹画或镌刻在纸、布、陶器、金属等材料上,逐渐演变成不同材质的立体五轮塔,包括墓塔、供养塔和各类小型的五轮塔状器物。至于佛教密宗有关世界"五大"的观念与古希腊元素学说的关系,则是世界范围文明交流史上一个富有挑战性的大问题,通过五轮塔的起源与传播可以吸引更多的学者深入探索。 

【文章来源】：中国科技史杂志. 2020,41(03)北大核心CSSCICSCD

【文章页数】：38 页

【文章目录】：
1 文献综述与缘起
2 《蒂迈欧篇》与正多面体
3 五轮塔的寓意和佛教密宗“五大”
    3.1 石造五轮塔
    3.2 与《蒂迈欧篇》宇宙图景的比较
    3.3 佛教东传与日本密宗
    3.4 五轮塔形态的演进
    3.5 五轮塔与种子字
    3.6 五轮身体观
4 文字、图像与各种小型供奉塔
    4.1 早期有关文字记录
    4.2 较早期的平面图像
    4.3 作为法器的五轮塔
        4.3.1 各种材质的供奉塔与贮宝器
        4.3.2 关于“三角五轮塔”
        4.3.3 佛像与五轮塔
        4.3.4 作为法器装饰的五轮塔
5 经疏、曼荼罗中的“五大”以及若干早期线索
    5.1 汉唐佛经中的记载
    5.2 和系大藏经中的文字与图像
    5.3 曼荼罗与护摩炉
    5.4 可能来源的早期线索
6 结论与问题


【参考文献】：
期刊论文
[1]印度-伊朗“莲花崇拜”文化源流探析[J]. 穆宏燕.  世界宗教文化. 2017(06)



本文编号：3634110