迷信作为“知识”:江绍原的迷信研究与学科话语的跨文化实践

发布时间：2022-02-22 02:41

　　中国近现代以来与科学建构密切相联的是关于破除"迷信"的表述及实践。自晚清以来"迷信"一词在中国经历了概念的译介、思想的论争之后,1920年代开始有知识分子对迷信问题进行学科化的探讨和专业研究。他们试图以一种"知识"的方式介入中国现代反迷信的文化政治,其中尤以江绍原的迷信研究为代表。江绍原通过改写和挪用20世纪前后英美比较宗教学学科话语,确立了对迷信的认知和定义,并且以其学科知识重新结构和发明了中国所谓的迷信"传统"。他的迷信研究不仅关乎到科学思想史、学科史和知识史的建构与勾连,而且其中所涉及到的中西跨文化的话语实践,对于重新反思中国现代的科学启蒙话语具有重要意义。 

【文章来源】：文化遗产. 2019,(06)CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、反迷信实践的“知识化”:迷信作为研究对象
二、借来的学科话语:江绍原的迷信观与英美比较宗教学
三、发现迷信与发明传统:学科话语的跨文化实践


【参考文献】：
期刊论文
[1]发须爪中的“迷信”与“道德”——读《发须爪——关于它们的迷信》[J]. 舒瑜.  西北民族研究. 2009(02)
[2]试论江绍原的民俗学研究思想:基于《发须爪》的分析[J]. 李伟峰.  西北民族研究. 2008(01)
[3]江绍原与Folklore[J]. 子安加余子.  鲁迅研究月刊. 2002(08)
[4]略论江绍原的迷信研究[J]. 蒋明智.  民间文化. 2000(Z2)
[5]江绍原与中国现代民俗学[J]. 赵世瑜.  民俗研究. 1998(01)



本文编号：3638527