平顶山香山寺观音妙善文化研究
发布时间：2022-07-20 17:32
观音信仰起源于古印度沿海地区的海上救难神话。汉魏时期从印度传入中国后发展演变开启了本土化女性化的进程。平顶山香山寺的妙善传说作为最具代表性的中土观音本生故事,是印度佛教义理与本土传统伦理文化相融合的结晶,更是观音中国化进程中的一个节点,在此之前是印度观音信仰的中国化,之后则是中国本土化的观音信仰。记述妙善传说的《香山大悲菩萨传》作为统治者撰文,官方认可的最早的历史文物标志着本土化女性化观音信仰的形成。观音从印度一个救助海难的神发展为一个具有至高无上孝道精神的女性妙善,是中国化特色不断加浓的过程。本文以妙善传说作为切入点,运用分析、比较、参与观察的方法,以期追寻观音信仰文化在中国发展轨迹,深入剖析平顶山香山寺的观音文化内涵,内容主要分为五个部分。第一部分为绪论部分,主要介绍文章的研究背景、理论意义、现实意义,主要运用的研究方法以及对本文所涉及的几个相关问题的规定和说明。第二部分首先通过对观音中国化的概述,引出平顶山香山寺在观音中国化进程中的重要地位,其次通过分析香山寺的时空坐标和发掘历史文献资料追溯香山寺的观音文化渊源。第三部分从平顶山地区的广泛流传的妙善证道成佛的传说入手,通过参与观察...
【文章页数】：54 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪言
1.研究背景
2.理论意义
3.应用价值
4.国内外研究综述
(一)国外研究现状
(二)国内研究现状
(三)国内外研究综述述评
5.研究内容和研究方法
6.研究的创新点
7.本文所涉及的几个相关问题
第1章 平顶山佛教文化渊源
1.1 观音中国化的节点
1.2 香山寺时空坐标
1.3 香山寺观音文化渊源
1.4 以香山寺为核心的观音文化圈
第2章 香山寺妙善传说与观音本土化
2.1 平顶山地区的妙善传说
2.1.1 妙善出生传说
2.1.2 妙善出家传说
2.1.3 妙善修行传说
2.1.4 得道证果传说
2.2 香山寺的祭祀仪式
2.2.1 祭祀时间
2.2.2 祭祀仪式
2.3 香山寺观音文化特点
2.3.1 根源性
2.3.2 民间性
2.3.3 地域性
第3章 香山寺妙善传说与观音女性化
3.1 妙善传说发生的时代背景
3.1.1 武则天对佛教的推崇
3.1.2 唐代妇女地位的相对提高
3.1.3 大悲密教观音经和观音像的流行
3.2 观音女性化与女性特质
3.2.1 观音的现世特征
3.2.2 女性信仰心理
3.3 妙善传说中的孝悌观念
第4章 香山寺观音文化的社会价值
4.1 普世价值
4.1.1 慈爱与悲悯对大众精神的慰藉
4.1.2 “千手”、“千眼”对现世的关照
4.2 道德价值
4.2.1 舍己与奉献的道德精神
4.2.2 至高无上的孝道精神
4.3 维系价值
4.3.1 维系个人与群体的精神健康
4.3.2 维系社会的和谐有序
结语
致谢
硕士研究生期间发表成果
参考文献
附录
【参考文献】：
期刊论文
[1]观音文化与社会主义核心价值观探微[J]. 王金星,刘琼英. 四川职业技术学院学报. 2016(05)
[2]平顶山市旅游空间结构演变及优化研究[J]. 陈伟霞. 对外经贸. 2016(08)
[3]香山大悲菩萨传碑与蔡京书法[J]. 何清怀. 东方艺术. 2015(20)
[4]明清民间宗教中的观音信仰[J]. 刘平,隋爱国. 世界宗教文化. 2014(01)
[5]观音文化在平顶山地区的传播研究[J]. 何梅琴. 平顶山学院学报. 2013(06)
[6]论唐代前期中国女性的地位[J]. 胡少兰,魏飞跃. 湖南第一师范学院学报. 2012(05)
[7]论隋唐五代民间神灵崇拜的整合[J]. 李浩. 民俗研究. 2010(03)
[8]《香山大悲菩萨传》与中国民间观音信仰体系的形成[J]. 袁桂娥. 平顶山学院学报. 2010(04)
[9]观音信仰在四川遂宁地区的传播——兼谈观音信仰在四川遂宁地区的本土化及女性化特色[J]. 邢莉. 民俗研究. 2010(02)
[10]浅析观世音菩萨女性化的依据[J]. 黄年红. 社科纵横(新理论版). 2007(01)
博士论文
[1]明清豫西民间信仰研究[D]. 陈洋.华中师范大学 2016
硕士论文
[1]“宝丰文化现象”研究[D]. 李晓敏.华中师范大学 2014
[2]河南观音图像与信仰研究[D]. 路合香.郑州大学 2014
[3]民国时期的观音信仰研究[D]. 何昭旭.山东师范大学 2013
[4]试论唐代两京地区的观音信仰[D]. 耿冠静.陕西师范大学 2012
[5]论魏晋南北朝时期观音信仰的特征及其影响[D]. 刘微.新疆师范大学 2008
本文编号：3664434
【文章页数】：54 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪言
1.研究背景
2.理论意义
3.应用价值
4.国内外研究综述
(一)国外研究现状
(二)国内研究现状
(三)国内外研究综述述评
5.研究内容和研究方法
6.研究的创新点
7.本文所涉及的几个相关问题
第1章 平顶山佛教文化渊源
1.1 观音中国化的节点
1.2 香山寺时空坐标
1.3 香山寺观音文化渊源
1.4 以香山寺为核心的观音文化圈
第2章 香山寺妙善传说与观音本土化
2.1 平顶山地区的妙善传说
2.1.1 妙善出生传说
2.1.2 妙善出家传说
2.1.3 妙善修行传说
2.1.4 得道证果传说
2.2 香山寺的祭祀仪式
2.2.1 祭祀时间
2.2.2 祭祀仪式
2.3 香山寺观音文化特点
2.3.1 根源性
2.3.2 民间性
2.3.3 地域性
第3章 香山寺妙善传说与观音女性化
3.1 妙善传说发生的时代背景
3.1.1 武则天对佛教的推崇
3.1.2 唐代妇女地位的相对提高
3.1.3 大悲密教观音经和观音像的流行
3.2 观音女性化与女性特质
3.2.1 观音的现世特征
3.2.2 女性信仰心理
3.3 妙善传说中的孝悌观念
第4章 香山寺观音文化的社会价值
4.1 普世价值
4.1.1 慈爱与悲悯对大众精神的慰藉
4.1.2 “千手”、“千眼”对现世的关照
4.2 道德价值
4.2.1 舍己与奉献的道德精神
4.2.2 至高无上的孝道精神
4.3 维系价值
4.3.1 维系个人与群体的精神健康
4.3.2 维系社会的和谐有序
结语
致谢
硕士研究生期间发表成果
参考文献
附录
【参考文献】：
期刊论文
[1]观音文化与社会主义核心价值观探微[J]. 王金星,刘琼英. 四川职业技术学院学报. 2016(05)
[2]平顶山市旅游空间结构演变及优化研究[J]. 陈伟霞. 对外经贸. 2016(08)
[3]香山大悲菩萨传碑与蔡京书法[J]. 何清怀. 东方艺术. 2015(20)
[4]明清民间宗教中的观音信仰[J]. 刘平,隋爱国. 世界宗教文化. 2014(01)
[5]观音文化在平顶山地区的传播研究[J]. 何梅琴. 平顶山学院学报. 2013(06)
[6]论唐代前期中国女性的地位[J]. 胡少兰,魏飞跃. 湖南第一师范学院学报. 2012(05)
[7]论隋唐五代民间神灵崇拜的整合[J]. 李浩. 民俗研究. 2010(03)
[8]《香山大悲菩萨传》与中国民间观音信仰体系的形成[J]. 袁桂娥. 平顶山学院学报. 2010(04)
[9]观音信仰在四川遂宁地区的传播——兼谈观音信仰在四川遂宁地区的本土化及女性化特色[J]. 邢莉. 民俗研究. 2010(02)
[10]浅析观世音菩萨女性化的依据[J]. 黄年红. 社科纵横(新理论版). 2007(01)
博士论文
[1]明清豫西民间信仰研究[D]. 陈洋.华中师范大学 2016
硕士论文
[1]“宝丰文化现象”研究[D]. 李晓敏.华中师范大学 2014
[2]河南观音图像与信仰研究[D]. 路合香.郑州大学 2014
[3]民国时期的观音信仰研究[D]. 何昭旭.山东师范大学 2013
[4]试论唐代两京地区的观音信仰[D]. 耿冠静.陕西师范大学 2012
[5]论魏晋南北朝时期观音信仰的特征及其影响[D]. 刘微.新疆师范大学 2008
本文编号：3664434
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