智顗“性恶”思想辨析

发布时间：2022-12-11 07:19

　　＜正＞纵观从智顗起始的天台宗"性恶"论发展过程,可以说智顗所说的善恶绝不单纯指人类社会的具体价值取舍和伦理纲常的具体善恶行为,而是以佛性的遮蔽和违逆实相为恶。诸学者多谈及染净遮蔽之说,却甚少从此角度谈恶。若以此为据,则"性具善恶"实则是"法性无住即无明,无明无住即法性"的另一种表达,是对"一念"和"止观"的佐证。以此而言,"性恶"之说虽然符合台家学说体系,但实际仍是为了"归于一乘真实之教"而设的方便法门。故而只在佛度化众生的角度, 

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【文章目录】：
一、“恶”在各个角度下的释义
    1. 以染净遮蔽而言。
    2. 以违背实相而言。
    3. 以无明与法性相机相持而言。
二、释义后的“性具善恶”与“无善无恶”
三、总结


【参考文献】：
硕士论文
[1]智顗“性具善恶”思想研究[D]. 任玥.吉林大学 2022



本文编号：3718370