阴山汪古景教图像的初步研究

发布时间：2024-03-24 00:41

　　分布于阴山南北的汪古部以突厥后裔为主,自唐末五代起,逐渐融合了当地的回鹘、沙陀、党项、蒙古等族群,形成了金元之际的汪古部。景教于唐代传入中国,对中国的社会文化和宗教信仰产生了一定的影响,特别是在阴山南北留下了丰富的文化遗存。景教图像作为景教遗存中最重要的部分,当是景教研究的重点。本文以在阴山汪古发现的景教石刻图像为研究对象,将其中的十字架依照考古类型学的方法,划分为马耳他、聂斯脱里派和珍珠纹三种十字架类型,并分析了石刻图像中的莲花纹、卷草纹和如意纹的寓意和渊源关系,讨论了景教作为外来宗教在佛教文化因素、汉文化因素和波斯文化因素影响下逐渐本土化的过程。阴山南北的汪古部景教遗存,是辽金元以来留存至今的重要历史文化遗产,其内涵体现了中国历史上对外来文化开放和包容的博大胸怀。

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【部分图文】：

[图四]聂斯脱里派十字架墓碑敖伦苏木古城北墓地出土1.刻有叙利亚文、汉文和回鹘文的聂斯脱里派十字架墓碑2.十字架上的玉兔与金乌

[图三]大秦景教流行中国碑首上的聂斯脱里派十字架造型采自HenriHavret,LaStèleChrétiennedeSi-ngan-fou,Chang-hai,1985,p．Ⅲ图版3.珍珠纹十字架

[图一]马耳他十字架造型

意大利天主教本笃会于1099年在耶路撒冷创建了“耶路撒冷圣约翰医院骑士团”，在十字军东征期间，他们既参加战斗又负责医疗，地中海岛国马耳他是医院骑士团最后消失的阵地，故医院骑士团也称作马耳他骑士团?5?。马耳他骑士团用八角十字架作为标志，八个角象征着骑士的忠心、虔诚、诚实、勇敢、荣....

[图二]马耳他十字架墓顶石1、2.达茂旗木胡儿索卜尔嘎古城墓地出土3.达茂旗查干哈达苏木牧业点征集4.四子王旗王墓梁墓地出土（文中插图除注明出处者外，其他均为作者拍摄）

聂斯脱里派十字架是景教在东传过程中逐渐形成的。聂斯脱里派十字架基本造型也是十字架四枝由内向外扩展，形成四枝末端以三叶花蕾和中心象征光明的圆环结合在一起的造型，可以《大秦景教流行中国碑》碑首上的十字架为代表[图三]。十字架四臂三个花蕾形状的出现，象征了基督教“三位一体”的基本信条，....

[图三]大秦景教流行中国碑首上的聂斯脱里派十字架造型采自HenriHavret,LaStèleChrétiennedeSi-ngan-fou,Chang-hai,1985,p．Ⅲ图版

[图二]马耳他十字架墓顶石1、2.达茂旗木胡儿索卜尔嘎古城墓地出土3.达茂旗查干哈达苏木牧业点征集4.四子王旗王墓梁墓地出土（文中插图除注明出处者外，其他均为作者拍摄）[图四]聂斯脱里派十字架墓碑敖伦苏木古城北墓地出土1.刻有叙利亚文、汉文和回鹘文的聂斯脱里派十字架墓碑2.....

本文编号：3936709