论古灵宝经的报应观

发布时间：2024-03-24 21:44

　　古灵宝经报应观是对汉晋以来道教教义思想的重大发展。"元始旧经"与"新经"都在直接吸收和充分运用来自佛教的个人受报思想时,始终坚持中国本土传统家族报应立场,都强调和重视对家族祖先的救度。因此,两者的报应观是完全相同的。在"新经"与"元始旧经"之间,并不真正存在一种由报应观念的先后演变所形成的历史线索。也不能将其作为判断"新经"必定作成于"元始旧经"之前的内证。古灵宝经所确立的个人受报与家族受报混融并存的报应观,对其后道教教义思想的发展产生了十分广泛而深远的影响。

【文章页数】：19 页

【文章目录】：
一、引言
二、“元始旧经”与“新经”中的个人受报观念
    (一)关于“元始旧经”和“新经”中“前世”、“前生”、“前身”的概念
        1.关于“前世”的概念
        2.关于“前生”的概念
        3.关于“前身”的概念
    (二)关于“元始旧经”与“新经”中“先身”和“先世”的概念
        1.关于“先身”的概念。
        2.关于“先世”的概念。
    (三)关于“元始旧经”与“新经”中“宿世”和“宿身”的概念
        1.关于“宿世”的概念
        2.关于“宿身”的概念
三、“元始旧经”和“新经”与家族报应的关系
    (一)“元始旧经”中的家族报应观念
    (二)“新经”中的家族报应观念
四、古灵宝经报应观对中古以来道教的重大影响
五、结语



本文编号：3938058