“空”“有”与“空性”——以龙树《中论》第廿四品前六颂为例

发布时间：2024-03-30 23:37

　　对"空"与"有"范畴的把握,是正确理解般若经教及龙树菩萨中观学的要点和难点。中观学对于般若经教之诠释,在很大程度上是针对以说一切有部为主的部派对于般若空义极端化的误解。因此,在考察"四谛"这一佛法基本义理的第廿四品之首,龙树菩萨即针对有部对空义的误解及其推论,提出著名的"二谛"说,为以中观理诠释四谛奠定了基础。同时,在展现有部、犊子部等部派佛教之四谛说的"人空法有"的"问题意识"中,去探索接受般若中观学空性观之际,所遭遇的与文殊法门类似的困难,从而明确了诸法以二谛圆融,即世俗因缘中的存在性与胜义实相中的空之间无碍、无冲突。

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【文章目录】：
一、第廿四品的内涵及《青目释》前六颂释义
    (一) 《中论·廿四品》主要内容
    (二) 《青目释》廿四品前六颂释义
二、月称与清辨对《观四谛品》前六颂释义浅析
    (一) 月称论师《显句论》对廿四品前六颂的诠释意趣
    (二) 清辨论师《般若灯论释》廿四品前六颂之诠释
三、性空唯名的中观学及廿四品前六颂的问题意识
    (一) 性空唯名的中观学的基本内涵
    (二) 中观廿四品前六颂的问题意识



本文编号：3943113