从追问社会到无墙学院——中国美术学院雕塑与公共艺术教学旨趣与方法论探索
发布时间：2021-08-07 19:36
中国美术学院雕塑与公共艺术学院教学旨趣近年向现代科技化与社会化服务推进,践行独乐与众乐先锋创造精神与无墙学院理念,拓深城市雕塑公共社区境域与地方向度之人文关怀和性灵互动,以视觉文化创造个案伸展国族个体及公众素质与社会核心价值叙事,雕塑与铸造华夏审美真善精魂。
【文章来源】：艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报. 2018,(01)
【文章页数】：5 页
【部分图文】：
图11950年国美学生深入玉门机车厂体验生活
?施展的地方，这是课堂教育、基础教育和校园教育以外的那种平台、空间、视野、理念。这正是我们学院开门办学，走出校园面向社会这样一个发展路径当中所逐渐从实践中生成的一些思想。“无墙学院”理念与实践形成过程中，从欧洲访学归国的杨奇瑞先生担当了开创、引领、践行的重要角色。1999年杨奇瑞担任中国美术学院附中校长，尝试将课堂写生教学带入下乡考察实践之中，启迪了青年学生直面从追问社会到无墙学院——中国美术学院雕塑与公共艺术教学旨趣与方法论探索图11950年国美学生深入玉门机车厂体验生活图2"独乐·众乐"公共艺术大讲坛系列讲座海报集锦
纾?015.[2]E.H.贡布里希.艺术与错觉——图画再现的心理学研究[J].杨成凯，李本正，范景中，译.南宁：广西美术出版社，2012.[3]E.H.贡布里希.秩序感——装饰艺术的心理学研究[J].杨思梁，徐一维，范景中，译.南宁：广西美术出版社，2014.作者简介：王旋（1994-），男，安徽工程大学艺术学院2016级艺术硕士研究生，主要研究方向：平面设计与理论研究。黄凯（1963-），男，安徽工程大学艺术学院院长、教授、硕士生导师，主要研究方向：平面与装饰艺术理论研究。通讯作者。刍议张存世之西游砖雕与秩序图7②尤汪洋撰《无墙学院（后由许江院长更为“地方向度”）》辑封题录，现为《国美之路大典》《众乐》卷第二章《地方向度》辑封题录。③尤汪洋撰《四世同堂人家》群雕：上有天堂，下有苏杭。忠厚传家远，诗书继世长。杭城蕴藉四世同堂者，汪昔奇家其一焉。汪父冀良，祖绍徽州望族，清季驻杭经商，尝于中山路经营“元泰绸布庄”；汪母吴儒珍，出绍兴名门，育子女七人。家风淳朴，敬业诚信。家和业兴，民贵国强。人事代谢，岁月轮迁。先辈虽殁，芳泽衍展。风韵所被，代不乏贤。英杰群伦，诸行彰寰。“吉祥坊”间，清扬百年。老店更名，爝火燎原。神州共庆，和谐天禅。雕像志铭，万古流传。④钟耀萍，纳西族汝卡东巴文研究[D]，西南大学，2010.04；和继全，东巴文百年研究与反思[J]，思想战线，2011.09:34—41；邓章应、张春凤，哈佛燕京图书馆藏带双红圈标记东巴经初考[J]，文献，2013.05：35—45；李静，李霖灿与东巴文文献[J]，濮阳职业技术学院学报，2017.11：73—76。参考文献：[1]（汉）刘熙.释名：卷第五[M].四部丛刊景明翻宋书棚本。[2]（汉）刘熙.释名疏证：卷五[M].（清）毕阮，疏证
【参考文献】：
期刊论文
[1]李霖灿与东巴文文献[J]. 李静. 濮阳职业技术学院学报. 2017(06)
[2]哈佛燕京图书馆藏带双红圈标记东巴经初考[J]. 邓章应,张春凤. 文献. 2013(03)
[3]东巴文百年研究与反思[J]. 和继全. 思想战线. 2011(05)
博士论文
[1]纳西族汝卡东巴文研究[D]. 钟耀萍.西南大学 2010
本文编号：3328405
【文章来源】：艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报. 2018,(01)
【文章页数】：5 页
【部分图文】：
图11950年国美学生深入玉门机车厂体验生活
?施展的地方，这是课堂教育、基础教育和校园教育以外的那种平台、空间、视野、理念。这正是我们学院开门办学，走出校园面向社会这样一个发展路径当中所逐渐从实践中生成的一些思想。“无墙学院”理念与实践形成过程中，从欧洲访学归国的杨奇瑞先生担当了开创、引领、践行的重要角色。1999年杨奇瑞担任中国美术学院附中校长，尝试将课堂写生教学带入下乡考察实践之中，启迪了青年学生直面从追问社会到无墙学院——中国美术学院雕塑与公共艺术教学旨趣与方法论探索图11950年国美学生深入玉门机车厂体验生活图2"独乐·众乐"公共艺术大讲坛系列讲座海报集锦
纾?015.[2]E.H.贡布里希.艺术与错觉——图画再现的心理学研究[J].杨成凯，李本正，范景中，译.南宁：广西美术出版社，2012.[3]E.H.贡布里希.秩序感——装饰艺术的心理学研究[J].杨思梁，徐一维，范景中，译.南宁：广西美术出版社，2014.作者简介：王旋（1994-），男，安徽工程大学艺术学院2016级艺术硕士研究生，主要研究方向：平面设计与理论研究。黄凯（1963-），男，安徽工程大学艺术学院院长、教授、硕士生导师，主要研究方向：平面与装饰艺术理论研究。通讯作者。刍议张存世之西游砖雕与秩序图7②尤汪洋撰《无墙学院（后由许江院长更为“地方向度”）》辑封题录，现为《国美之路大典》《众乐》卷第二章《地方向度》辑封题录。③尤汪洋撰《四世同堂人家》群雕：上有天堂，下有苏杭。忠厚传家远，诗书继世长。杭城蕴藉四世同堂者，汪昔奇家其一焉。汪父冀良，祖绍徽州望族，清季驻杭经商，尝于中山路经营“元泰绸布庄”；汪母吴儒珍，出绍兴名门，育子女七人。家风淳朴，敬业诚信。家和业兴，民贵国强。人事代谢，岁月轮迁。先辈虽殁，芳泽衍展。风韵所被，代不乏贤。英杰群伦，诸行彰寰。“吉祥坊”间，清扬百年。老店更名，爝火燎原。神州共庆，和谐天禅。雕像志铭，万古流传。④钟耀萍，纳西族汝卡东巴文研究[D]，西南大学，2010.04；和继全，东巴文百年研究与反思[J]，思想战线，2011.09:34—41；邓章应、张春凤，哈佛燕京图书馆藏带双红圈标记东巴经初考[J]，文献，2013.05：35—45；李静，李霖灿与东巴文文献[J]，濮阳职业技术学院学报，2017.11：73—76。参考文献：[1]（汉）刘熙.释名：卷第五[M].四部丛刊景明翻宋书棚本。[2]（汉）刘熙.释名疏证：卷五[M].（清）毕阮，疏证
【参考文献】：
期刊论文
[1]李霖灿与东巴文文献[J]. 李静. 濮阳职业技术学院学报. 2017(06)
[2]哈佛燕京图书馆藏带双红圈标记东巴经初考[J]. 邓章应,张春凤. 文献. 2013(03)
[3]东巴文百年研究与反思[J]. 和继全. 思想战线. 2011(05)
博士论文
[1]纳西族汝卡东巴文研究[D]. 钟耀萍.西南大学 2010
本文编号：3328405
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