相好三依—藏传佛教“擦擦”造像研究

发布时间：2021-12-10 20:24

　　千百年以来,依托藏民族的智慧勤劳,西藏地区孕育出了一套独特的藏文化体系,“藏传佛教”艺术便是其中的典型代表。由此衍生而来的藏传佛教“擦擦”是流传在西藏民间的一种脱模泥塑艺术作品,也是西藏地区所特有的一种民间文化艺术表现样式,其造型内容有佛塔、经咒以及各种佛、菩萨造像等。藏传佛教“擦擦”造像的类别繁盛、形制丰富、色彩绚丽、工艺精细、主题鲜明,给观者以深邃、强烈的美感和庄严神圣、雅致空灵的心灵感受。藏传佛教“擦擦”集文化象征与宗教语意于一体,是藏传文化独特的典型代表形态之一。本文就藏传佛教“擦擦”的造像艺术进行研究,以藏传佛教“擦擦”为着眼点,以唐卡、壁画及金铜造像等为辅,结合实践调查,对比不同时期、不同地域、不同材质等多方面因素,深入探讨各流派造像因素及地区文化交流对其造像艺术的影响,进而管窥其造像艺术风格的演变和发展。文章旨在探究其文化根源,探讨藏传佛教艺术审美意象的结构,分析“擦擦”艺术在审美意象方面的表现形式,总结“擦擦”的文化意义和宗教功能,加强人们对“擦擦”文化的认识。本文主要以年代为线轴,对“擦擦”造像的演变进行简要的梳理和归纳,结合不同时期、不同区域的各种流派造像因素对“擦... 

【文章来源】：江苏大学江苏省

【文章页数】：73 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

印度古代擦擦比哈尔邦遗址

第二章 藏传佛教“擦擦”概述2.1 藏传佛教“擦擦”的起源2.1.1“擦擦”在西藏地区的萌芽“擦擦”在藏语中的意思指“脱模泥塑”，即是用模具制作而成的各泥佛塔、佛，是藏传佛教雕塑艺术的种类之一。而“擦擦”一词本身并于藏语，现有研究表明其缘起印度。西藏词典学者认为该词语源自梵文利著名藏学家图齐在著作《西藏考古》中认为“擦擦起源于印度古代和中北部方言中的一个词汇，与塔密切相关……在塔中存放擦擦的习俗来度石板塔肚中存放圣物的风俗。”1或称是印度俗语的某种形式。

也就是说“擦擦”是由佛教产生发展而衍化存式。乐坊赵景公寺,隋开皇三年(583 年)置……守公乃造小,今尚有数万存焉。”该段记录于唐代段成式的《寺塔的与“擦擦”相关的文献。因此可以推断，随着佛教时期已经出现了“擦擦”。公元 7 世纪松赞干布时期，和中国唐朝传入吐蕃王朝，扎根雪域，称藏传佛教前佛教“擦擦”造像艺术也从此开始生根发芽。再者而利语中,“擦擦”的发音为 sacchaya 或 sacchaha,其为之意。从历史语言学的角度也可以大致判断，藏传佛在吐蕃的传播才出现的。在如今的藏区，也随处可见信众（如图 1.3）。

【参考文献】：
期刊论文
[1]藏传擦擦艺术简析[J]. 李逸之.  收藏. 2016(19)
[2]论擦擦的审美意象与核心宗教功能[J]. 汤绍波.  收藏. 2016(19)
[3]漫谈西藏西部的模制泥塑 擦擦[J]. 陈潇.  收藏家. 2016(05)
[4]甲玛沟赤康村出土擦擦时代和造像风格分析[J]. 何志航.  西藏艺术研究. 2015(04)
[5]神奇的泥塑文化——藏族擦擦艺术探微[J]. 平措达吉,张波.  西藏艺术研究. 2015(02)
[6]藏传佛教造像艺术[J]. 黄江华,尼松义.  东方收藏. 2014(02)
[7]浅析藏传佛教造像艺术的文化元素及其特征[J]. 罗桑开珠.  中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2013(02)
[8]关于“擦擦”模具的设计美学研究[J]. 耿成月.  现代装饰(理论). 2012(09)
[9]论生生不息的西藏民间艺术“擦擦”[J]. 刘峻,郑钰.  兰州教育学院学报. 2012(02)
[10]关于古格王国早期佛教遗存的再探讨——兼评则武海源《西部西藏佛教史·佛教文化研究》[J]. 霍巍.  敦煌研究. 2011(03)

博士论文
[1]佛陀造像中国化研究[D]. 李靖.中央美术学院 2018
[2]青州北朝背屏式石刻佛教造像研究[D]. 管厚任.中国美术学院 2018
[3]中国南北朝时期佛教造像背光研究[D]. 金建荣.南京艺术学院 2015

硕士论文
[1]九层佛阁的共存概念探究[D]. 陈葳青.中央美术学院 2018
[2]移动的佛像：汉地佛教美术中造像形式的选择及宗教仪式[D]. 陈婷婷.南京艺术学院 2018
[3]藏传佛教世界的地理观[D]. 张长伟.东北师范大学 2018
[4]神圣与世俗：人类学视野下的藏传佛教宁玛派“俄玛”调查研究[D]. 热卓辛措.西北民族大学 2018
[5]藏传佛教绘画中的神格化本土女性形象研究[D]. 云丹卓玛.西藏大学 2018
[6]论元代藏传佛教造像多种风格的形成和发展[D]. 孟哲.中央美术学院 2008



本文编号：3533332