当前位置:主页 > 文艺论文 > 雕塑论文 >

试论中国古代肖像雕塑的做法

发布时间:2022-07-19 11:29
  在中国古代,雕塑大部分是用于塑造神明佛的或是在墓葬中的明器雕塑。为现实生活中真实存在的人塑造肖像的雕塑案例为数不多。在这其中大多数也都是佛教领域的造像,有著名的高僧像、供养人像;还有一小部分是帝王肖像和被奉为神明的人物肖像。虽然中国朝代众多、地域辽阔,肖像雕塑面貌风格各有不同,但中国古人接近自然的方法在本质上似乎是相同的,这就造就了中国雕塑独有的气息与样貌。本文试着去分析中国古代肖像雕塑的做法,以阐释这种中国雕塑骨子里的气息。 

【文章页数】:31 页

【学位级别】:硕士

【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
第一章 具有肖像特征的雕塑与早期肖像雕塑
    第一节 中国古代具有肖像特征的雕塑
    第二节 唐朝之前的肖像雕塑
第二章 唐宋时期的著名高僧像
    第一节 鉴真像
    第二节 洪?像
    第三节 慧能铜坐像
第三章 供养人与僧侣肖像
    第一节 山西地区的佛教肖像
        一.宁公遇造像
        二.愿诚和尚像
        三.介休绵山真身像
    第二节 四川大足石刻中的佛教肖像
        一.志公和尚像
        二.柳本尊像
        三.泗州大圣像
    第三节 大昭寺塑像
第四章 帝王与名人肖像
    第一节 帝王肖像
        一.杨粲像
        二.王建像
    第二节 古代著名人物肖像
        一.关羽像
        二.张三丰像
    结语
第五章 中国肖像雕塑研究与笔者雕塑创作之间的关系
参考文献
致谢


【参考文献】:
期刊论文
[1]敦煌石窟归义军首任都僧统洪辩供养像考——兼论中古佛教僧人生活中的随侍现象[J]. 沙武田,梁红.  敦煌学辑刊. 2016(02)
[2]莫高轶事·我的敦煌生涯(七)——千相塔残塑的整理及第17窟洪辩像的迁移[J]. 孙儒僩.  敦煌研究. 2015(06)
[3]三个“肉身菩萨”[J]. 徐萌.  芳草(经典阅读). 2015(08)
[4]杨粲墓石刻[J]. 胡进.  文物天地. 2015(05)
[5]绵山包骨真身像的艺术浅析[J]. 李硕,杨先艺.  艺术教育. 2013(08)
[6]沉默的鉴真像[J]. 王勇.  扬州大学学报(人文社会科学版). 2012(04)
[7]辽代佛教与社会生活[J]. 张永娜.  兰台世界. 2012(06)
[8]六祖惠能真身像考论[J]. 何露,隋春花.  韶关学院学报. 2012(01)
[9]辽代佛教的基本情况和特点[J]. 魏道儒.  佛学研究. 2008(00)
[10]漫话洛阳龙门石窟造像——卢舍那大佛[J]. 王志强.  艺术教育. 2008(08)

博士论文
[1]五代墓葬美术研究[D]. 郑以墨.中央美术学院 2009

硕士论文
[1]东汉李冰石人研究[D]. 赵燕刚.中央美术学院 2017
[2]杨粲墓石刻艺术审美分析[D]. 祝娜娜.贵州师范大学 2015



本文编号:3663335

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/diaosuzhuangshi/3663335.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图

版权申明:资料由用户37c77***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com