现当代雕塑中的非物质观念

发布时间：2024-02-14 05:25

　　雕塑自存在起就依赖于物质载体,其特征与物质性、体量感有关。然而,物质与体积只是理解雕塑概念的第一步。摆脱传统叙事进入现代主义语境的雕塑日益难以辨认,甚至逐渐消解了自身的物质体量。在关于雕塑的理论写作中,一般只从社会阶层与文化背景角度讨论雕塑的风格变化,而从雕塑本体尤其是艺术家创作的感知角度来讨论雕塑概念变化的理论较为稀缺。受到美国理论家罗莎琳克劳斯讨论雕塑方法的启发,本文引用法国理论家梅洛-庞蒂的知觉现象学理论,从空间、身体、知觉、时间等概念入手分析现当代雕塑中的变化,这些概念是与雕塑材料以及物质的社会属性相对的“非物质观念”,由此提供一种新的角度观看雕塑。本文从雕塑概念的含义入手,由罗丹、罗索作为例子讨论雕塑中现代性的萌发,以毕加索、塔特林、加博等人的艺术主张及作品为例,分析雕塑形式改变中包含的空间概念的更新,以杜尚、超现实主义、大卫·史密斯等人为例,分析雕塑纳入的心理时间,以极少主义对感知的突破讨论雕塑如何纳入身体、时间、空间概念,最后得出结论,雕塑概念的更新中包含着对空间、时间和感知概念的新理解。

【文章页数】：93 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图１．?１损■范■埃克：《天使报喜》，?１４３３?－?１４３５年．，木板油画，提森美术涫??

尔贝蒂在文中肯定绘画优于雕塑，雕塑和建筑都借助于绘画发展，但为了提升绘??画技巧可以描摹雕塑，因为雕塑和自然物同样具有三维性，能帮助提升绘画技巧。??弗兰德斯的绘画大师们就曽描绘雕塑，如扬■范■艾克（Ｊａｎ?ｖａｎ?Ｅｙｄ〇本人在祭??坛＿《天使报喜＞?（Ｔｈｅ?Ａｍｕｎｃｉａｔ....

图１．２米幵朗基罗：《创造亚当》，１５１２年，壁画．，西斯廷教堂??

米开朗基罗在“创世纪”天顶画中，把上帝将灵魂吹进亚当鼻孔这一情节改??为上帝将手指伸向亚当的手指，手指与手指即将接触，生命的火花也即将从神的??指染跳到人的指尖，作为一个优秀的離塑家，米开朗基罗理解的人类获得生命的??刹那感受关乎指朵，这也印证了雕塑家对触觉的敏感。可以说雕塑家理....

图１．４?Ｋ尼尼：?＜被掳掠的普珞塞．庇娜》，?１６２１－１６２２年，卡拉拉大理石．，罗马??博尔盖塞美术馆??

是理想的、神性的，但不再仅収是可被观看的神性，同时也是可被触摸的。他们??的肌肤和我们的一样富有弹性，雕塑人物不収在注视下展现，也在知觉中展现，??于是更贴近我们。??图１．３阿根廷，平图拉斯河手洞??ｌ＾ｗｌ??图１．４?Ｋ尼尼：?＜被掳掠的普珞塞．庇娜》，?１６２１－１６２２....

图１．３阿根廷，平图拉斯河手洞??

是理想的、神性的，但不再仅収是可被观看的神性，同时也是可被触摸的。他们??的肌肤和我们的一样富有弹性，雕塑人物不収在注视下展现，也在知觉中展现，??于是更贴近我们。??图１．３阿根廷，平图拉斯河手洞??ｌ＾ｗｌ??图１．４?Ｋ尼尼：?＜被掳掠的普珞塞．庇娜》，?１６２１－１６２２....

本文编号：3897810